21．我既不会因为自己的不完美而感到不幸，也不会把任何痛苦都当作是一种不幸。

22．彼得宋是另一种观点：你可以改变一个世界，比如建筑、音乐、甚至气候等等，但你实在不可能改变一只狗。

23．想赢得别人的好感和赞誉，是一种思想和活力衰萎的体现。

24．在我们的尘土中看不到民主和自由的荣光。

一个人往往难以看见他所没有的。

人信赖自己所见，也会蒙蔽了自己的双眼。

25．如果我们能够把生命行进的速度减慢下来，就会看到更多真实的图景，以及真实的图景投射在地上所形成的美丽的幻景。

26．必须承认有些词语中已经包含了我们感受世界的所有痛苦。

27．必须承认有些词语和我们现实的绝缘。

28．有人曾说到童言中的冷酷，对教师而言这是会经常遇到的。

29．不是我们不能忍受具体的生活，而是具体的生活剥夺了我们有尊严的存在。

我们不能改变的常常是感受世界的方式。

30．当我慢步行走时，就会对生活浮想连翩。

31．任何一个地名，当它出现在我们耳朵中时，我们都会快速对它进行扫描，寻找它与我们的相关性。这样的寻找总会触及生命曾经的存在以及悠长的颤音。

32．机场、车站播音员的声音基本上是不付诸情感的，即使它传达的是歉意，所用的“声音”也与传达欢乐无异。但在特定的时刻，这样的声音一般并不使我们感到厌烦。

33．不要害怕谈论教育，哪怕所有的谈论都有点徒劳，谈论也是一种存在方式。

34．一个思考者是容易蜕变为虚无主义者的。

35．有时我惊讶地发现情感越来越平淡，就是欲求也变得越来越单一，对宁静与不再变动的生活越发贪恋，我就知道自己正在不断变得“凝固”，成熟的尘埃不断地堆积在我的身上，我所梦见的大都是“过去之物”，这样的发现本身也在不断持续。

36．在从福州飞往长沙的飞机上，我对自己的处境发明了一个词：“空中颠客”。

37．“在琐细中发现爱。”

38．在某一所学校，我突然想到，我们的教育似乎都急着要使学生变成坏人。

39．今天我送给一个为提高班级平均分而“疯狂”义务补课的老师一句赠言：耻于最好，不做最后。

40．一个每一天都思考教育问题的人才堪称是教师。

41．我总是写完就开始删除。当我的文字贴上博客时，几乎不可避免地又需要做另一次“自宫”。

42．我编的两本刊物都有最后的审稿人，他们首先细致审查的都是我这个“主编”的文字。现在其中的一本已经不再有我的任何文字了。“这就对了，哪有刊物每期都有主编的稿件呢？”一位终审者笑眯眯地对我。

43．我并不会为此生气。空气中也没有因此弥漫着哀悼的气息。

44．我是“一滴水”，并不能“反映出世界的光辉”，而是，我从来就不是“幸运的一滴水”。我又要说到卑微，也好，这是共同命运的一部分。

45．不能谈论，不能公开运用理性，甚至不能对一个“不同”进行想象，仍是我们生活的主要形态。有时我参加一些教育活动，想的最多的竟然是如何克服自己过于直接、过于深入的阐释的冲动。我明白的竟然是你就生活在危险之中。

46．我时常愿意回到这样的自我眷顾、自我叮嘱，然后继续保持生命行走的状态。

47．就目前的情势而言，中国的教育并无任何的改变可言，有的只是各种游戏格式的变化，只是各种利益格局的调整——好教师就是那些在艰难处境中努力使自己回到教育本心、守住教育本份的人，他更多的是寄望自己的生命定力，小心地行走在各种险境。

48．我由此想到，好教师也需要有一个好的身体，最好还要有较好的家庭经济条件。我们从工作中所能得到的是那样少，好的身体，较好的经济能力或许都能帮助我们维持对自己的责任与想象。

49．记下一件小事：飞往重庆的飞机在长沙停靠时，机上广播说：请继续前往重庆的旅客全部下飞机，并带上所有的手提物品，遗留在机上的，我们将当作无主物品，交地勤人员处理。

这实在不算什么，只是小小的霸道，小小的霸道背后是我们生活其中，一切皆受掌控的大霸道。

50．林语堂拟了一条“科学公式”：“现实”减去“理想”等于“禽兽”，“现实”加上“梦想”成了“心痛”，“梦想”减去“幽默”等于“狂热”，“现实”加“梦想”加“幽默”就成了智慧。