为虎作伥，“伥”是“神马”

     成语中有“为虎作伥”一词，但，“伥”究竟是“神马”东西呢？据说，“伥”也是鬼的一种类型，但又不完全是鬼。普通的人，死后只能变成一般的鬼；只有被老虎吃掉的人，死后才能变成“伥”。所以，“伥”在冥界中算是一个异类。鲁迅在《朝花夕拾.后记》中说：“老虎噬人的图上，也一定画有一个戴高帽的角色，拿着纸扇在暗地里指挥。不知道这就是无常呢？还是所谓的‘伥鬼’？”

     “伥”，就是专门配合老虎，帮助老虎做坏事，指引老虎吃人的帮凶、跟班和狗腿子。“伥”要是坏起事来，决不亚于老虎吃人。因此，这可是一个不可小觑的鬼。

     “伥”，也算是鬼中的老资格了。因为宋代的《太平广记》中就有了关于“伥”的记载，可见其历史悠久，源远流长。中国历来就是一个鬼多的国家，譬如：魑、魅、魍、魉；中国还有许多与鬼相关的虚无的东西，譬如：魂、魄、魔、魇。在我国的字典中，这些飘缈的的东西统统归于“鬼”部。但是，身份与鬼相同的“伥”，却是个例外，归属到了“人”部。为什么会这样定性？不想，也许不会觉得有什么不妥，但仔细一琢磨，就会觉得有点奇怪了。为什么“伥”不在“鬼”部，而是在“人”部呢？

     我认为，那位造字的老祖宗-仓颉，在构思设计这个“伥”字的时候，一定很费了一番脑筋。说他是鬼吧，他又不像鬼，因为他的所作所为非常像人；说他是人吧，他又真不是人，因为他千真万确成了老虎的盘中餐，进入了大虫的消化系统，并化作虎粪归于大自然了。死了，怎么又不是鬼了呢？

     据民间传说，通常意义上的芸芸众鬼，己经不具备他活着时的那些心眼了。一旦成鬼，头脑也就相对简单化了。譬如：僵尸鬼就不会拐弯，只会一个劲地蹦着往前冲；又譬如：吊死鬼、淹死鬼，三魂悠悠，七魄荡荡，别无其它目的，就是直扑楞登地要找个替身，好让自己投胎转世。当然，那些子虚乌有的《聊斋》故事，是属于姑妄言之，姑妄听之的范畴，但仔细追根究底，似乎也可以证明，人死变鬼后的思维方式，应该迥异于他活着的时候。而“伥”则比较特殊，他基本上还是按照人的思维方式和行为方式行事，是鬼而非鬼。因此，“伥”这个字就这样被划拉到了“人”部，这大概也是由“伥”的特性而定的吧！

     在宋代和宋之前，老虎是出没于中国广袤地域的常见的大型猫科动物。武松打虎，是在山东阳谷县的景阳冈；周处除三害，是在江苏阳羡南山，即今日之宜兴；即使是“苛政猛于虎”一词，也是源于当时虎害太多的原故。看来，黄河流域，山林荒野；长江流域，沼泽平原；都曾经是老虎出没肆虐过的地方。

     老虎多了，自然被老虎吃掉的人就多；被吃掉的人多了，自然“伥”也就多了。

     《太平广记》从卷四百二十六至卷四百三十三，共有七十二篇是关于老虎的记载，真可谓荦荦大观。其中有数篇提到了“伥”，则令人眼界大开。所以，对于“为虎作伥”的“伥”，是如何作？作些什么（神马）？也就稍稍有了一点了解。

     “虎”与“伥”，论职务，一个是长官，一个是长随；论级别，一个是上级，一个是下级；论名份，一个是老爷，一个是仆役；论待遇，一个可以在特快的软卧中安睡，一个只能坐在包厢外的过道窗凳上假寐。所以，跟班跑腿的“伥”，要比动嘴的“虎”，辛苦得多，劳累得多，费神得多。然而，“伥”却乐此不疲。

     “伥”在鬼中是属于最堕落、最无耻、最下贱的一类。他首先要为老虎跑腿效力，其次要为老虎帮凶作恶，再则要为老虎鸣锣开道，最后，还要为老虎侍候场面。“伥”虽然是被老虎吃掉后变的鬼，但决没有鲁迅的《女吊》中，那个女鬼的复仇意识，也没有传说中的鬼魂那种投胎转生的迫切愿望。他心甘情愿为老虎当奴仆、当马崽、当马前卒。观“伥”之卑劣行径，与当年小鬼子进村时，那些脚蹬洋单车，头戴黑礼帽，身穿纱褂裤，眼架太阳镜，满口镶金牙，钭挎盒子炮，跑在最前边的走狗汉奸，极其相似。

     如果没有汉奸带路指引，就算鬼子进了村，也未必弄得清，谁是“八格牙路”，谁是武工队员，谁是抗属，谁是百姓，谁该“米西米西”，谁该“死啦死啦”。这时候，汉奸所起的作用，就与“伥”一样，起到了为虎作伥的作用，成为中国人的致祸之根源，灾难之发端。

     在中国，不论是过去，现在，或者将来，只要出现“为虎（各种各样的虎）作伥”的汉奸或类似汉奸的“伥”，中国人就不会有太平的好日子过。

                                   （全文完）

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