从“炳灵公”到“炳灵王”
2025-06-12 12:41:35
从“炳灵公”到“炳灵王”
周 郢
农历五月十二日，相传为泰山炳灵神的“诞辰”日。《宋史·礼志》载：宋真宗大中祥符元年（1008）封禅毕，加封泰山三郎为炳灵公。但后世文献中，多称其神为“炳灵王”。如《大金集礼》卷三四载：金大定二十一年（1181）修复东岳庙各殿，廷臣奏定“炳灵王殿曰威明”。足证金世宗之前炳灵已有“王”号，且为朝廷所承认。那是何代对炳灵进行加封的呢？今自碑记中觅得相关记录。
金明昌元年（1190）济州进士、兖州学正唐处仁授《重修至圣炳灵王庙记》（原碑在济宁两城镇东岳庙，今存拓本）中云：
盖王之灵也炳然，王之圣也至矣。辅相岱宗之帝，吐纳风云，化育万类，威雄验于卫国，英灵见于佑人。是以前代，超启王封。
这里明确言“前代”加封炳灵王爵，金之前代为北宋，则宋廷封炳灵王号，应无疑义。
那么又是宋代何帝加此封爵呢？宋代史籍中虽无确记，然有线索可寻。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八《神仙鬼怪》云：“京东父老相传，东岳天齐仁圣帝有五子，惟第三子后唐封威权（应为雄）大将军，本朝封炳灵侯（应为公）。哲宗元符二年（1099）六月，始诏封四子，长为裕灵侯，次为惠灵侯，第四子为静鉴大师，第五子为宣灵侯。”（上海古籍出版社1960年版，第522页）
依礼制，炳灵兄弟悉加封爵，其自身爵位亦当相应提升，大约在宋哲宗朝，由公爵再晋“至圣炳灵王”之号。后世“炳灵王”之名，实由此而来。
从“炳灵公”到“炳灵王”
从“炳灵公”到“炳灵王”
周 郢
农历五月十二日，相传为泰山炳灵神的“诞辰”日。《宋史·礼志》载：宋真宗大中祥符元年（1008）封禅毕，加封泰山三郎为炳灵公。但后世文献中，多称其神为“炳灵王”。如《大金集礼》卷三四载：金大定二十一年（1181）修复东岳庙各殿，廷臣奏定“炳灵王殿曰威明”。足证金世宗之前炳灵已有“王”号，且为朝廷所承认。那是何代对炳灵进行加封的呢？今自碑记中觅得相关记录。
金明昌元年（1190）济州进士、兖州学正唐处仁授《重修至圣炳灵王庙记》（原碑在济宁两城镇东岳庙，今存拓本）中云：
盖王之灵也炳然，王之圣也至矣。辅相岱宗之帝，吐纳风云，化育万类，威雄验于卫国，英灵见于佑人。是以前代，超启王封。
这里明确言“前代”加封炳灵王爵，金之前代为北宋，则宋廷封炳灵王号，应无疑义。
那么又是宋代何帝加此封爵呢？宋代史籍中虽无确记，然有线索可寻。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八《神仙鬼怪》云：“京东父老相传，东岳天齐仁圣帝有五子，惟第三子后唐封威权（应为雄）大将军，本朝封炳灵侯（应为公）。哲宗元符二年（1099）六月，始诏封四子，长为裕灵侯，次为惠灵侯，第四子为静鉴大师，第五子为宣灵侯。”（上海古籍出版社1960年版，第522页）
依礼制，炳灵兄弟悉加封爵，其自身爵位亦当相应提升，大约在宋哲宗朝，由公爵再晋“至圣炳灵王”之号。后世“炳灵王”之名，实由此而来。