“泰安武穆王女为尼”二王庵

《重修泰安县志》卷二《舆地志·建置》载：“（二王）庵西有元至正十三年碑，螭头龟趺，峙然特立，文略可读。系叙泰安武穆王女为尼于此。”

泰安武穆王名博罗欢，系蒙古忙兀部贵戚。起初大汗窝阔台下令以中原民户分赐臣下，授畏答儿（薛禅）之子忙哥泰安州民万户，自此畏答儿家族入居泰安。畏答儿之子蘸木曷、之孙琐鲁火都、曾孙博罗欢皆追封为泰安王。博罗欢历任陕西、湖广、江浙等处行省平章政事。大德四年（1300年）卒，谥武穆。葬檀州(今北京密云)太行山，后或迁葬泰山下，翰林集贤大学士姚燧为作《太师泰安武穆王忙兀博罗讙畏答神道碑》立之墓前（碑原立泰安城西教场街，今移岱庙）。

泰安王博罗欢家族崇信释教，灵岩寺有延佑六年（1319）知制诰同修国史李之绍《灵岩长明灯记》 即记其子奉佛事：“知院承旨开府公，读书乐善，雅慕释教，出金私橐京辅，名给膏火之费者非一。灵岩海内巨刹，且在封域中，顷置龛于猊座之下，兰炷一燃，抹添之区，烂若白昼。……公之事佛，为衲子计也，周矣。公之事君，为天下计者，抑又从可推巳。惟公之先三世并受王爵，身出贵胄，参贰外省，入筦枢机，主盟词苑。两宫顾遇隆厚，内相地亲职，重炳吾忠赤子吾智炬，旁观遐瞩。凡政令之可否，厉害之兴除，岩穴之士或晦而未彰，闾阎之情或郁而未达。颜承咫尺之际，条陈枚举赞弼，亿载之业将见光华烜赫，充溢大千。子孙蕃昌，安享世禄，带砺山河之封，与国无穷。”

与灵岩碑石相类，同题文今尚传名士程钜夫、揭徯斯二篇。程钜夫《应州觉兴寺长明灯记》云：“余寓居京城东北隅，与今知枢密院开府公邻，且有再世之好。一日谓余曰：先王积德累行，竭心本朝。天子圣仁，思念旧勋，曾、祖、考以下皆追封泰安王；曾祖妣而下，皆追封王夫人。余庆所锺，忝处宥密，夙夜凛凛，无以报称上恩，奉先而裕后。惟今世人求福慧利泽者，必于佛秉而致虔焉。”（《程钜夫集》卷十三，吉林文史出版社2009年版，第146页）揭徯斯《长明灯碑记》云：“翰林学士承旨开府仅同三司知制诰兼修国史特授河南江北等处行中书省左丞相泰安王子野仙帖木儿开府公，割田千五百亩，入汴梁延津上乘寺，为长明灯资，命其属揭揭徯斯为之记。惟我朝世有大勋，膺列土之封，任维垣之重者，泰安王其一也。自太祖之世，四传至翰林公，更立八朝百有余载，辉光威望，赫如一日。盖当世鲜与为比。”（碑今存延津万寿寺，碑额书泰安王子开府公长明灯记）。

按《元史》传载博罗欢有四子：长子浑都，官至山东宣慰使；次子伯都，官至江南行台御史大夫；三子野先帖木儿，官知枢密院事；四子博罗，官陕西行省平章政事（即《博罗讙神道碑》所云：“男四人，宣慰、宪副、参政、博罗”）。二篇《长明灯记》所称“知院承旨开府公”，当即野先帖木儿。可知博罗欢一族奉佛惟谨，元代泰山梵宇之兴，泰安王府与有力焉。张起岩《大元泰山灵岩禅寺创建龙藏之记》云：“皇元崇奉释教，视前代为有加。泰安分土王邸，于是寺外护尊礼，尤切注意。”泰安分土者，即指博罗欢族封藩泰安事。博罗欢女受家族信仰之影响，故有祝发为尼之举。

又据《博罗讙神道碑》：“女六，长适国戚卜伯，次适薛彻干平章子佥书枢密院事完者，次适国王弟孛兰肸，次适月赤察而太师弟怯烈出，次适山东宣抚使必宰牙，幼在室。”出家于祝山二王庵者，当为其未嫁之幼女。

“叙泰安武穆王女为尼于此”之二王庵元至正碑石，民国时犹存，佚于近世。其碑若能重现，即可补蒙古世族人物之阙佚，又能证元代泰山佛史之发展，价值实巨也。