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周郢读泰山
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泰山

清圣祖《泰山龙脉论》开篇言:“古今论九州山脉,但言华山为虎,泰山为龙。地理家亦仅云泰山特起东方,张左右翼为障,总未根究泰山之龙于何处发脉。”(《泰山山脉自长白山来》,《圣祖仁皇帝御制文集》卷二七)按倡为此说者为宋人朱熹,其论去:“冀都是正天地中间,好个风水,山脉从云中发来,云中正高脊处自脊

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泰山

沙畹

最热爱泰山的西方汉学大师,今年是他逝世百年

 


“东学西渐与法国汉

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泰山

石刻

经石峪刻石中的“薛宸”之谜

泰山经石峪刻经经文左侧有大片空白,当是拟定发愿文或经主、书丹者题名处。但后世于此未见一字,多推测此与北周灭齐排佛事件有关。但清人黄易一条著录,却对此说提出有力反证。据黄易《岱麓访碑图册》第六幅《石经谷》图记云:

段赤亭云:李南涧曾见经后有“薛宸”名,今不

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清光绪三十二年(1906年),留日学生(宏文学院普通科毕业)、肥城人徐树人(时任山东高等农业学堂教员)等捐款在岱庙门楼创设泰安博物馆,以文化启蒙,传达近代科学知识为宗旨,“自日本购到教育品多种,一一陈列(《各省教育汇志》,《东方杂志》四卷7号,1907年),其中置动物标本74种,矿物标本百种,生物标本10种,以

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泰山

岱麓书院

     史载清乾隆五十七年(1792年)泰安知府徐大榕、知县嵇承群在泰城冥福寺故址东建岱麓书院,规模宏大,堂舍轩敞,数十年间多培才俊。为泰山历史上之著名书院之一。实则岱麓书院历史并不始此,还有更早之源。明隆万之际翰林中书王之纲《泰山记》云:“转北为一天门坊、孔子登临坊、天阶坊、飞云阁、中溪山、斗母殿。转而西为人祖殿、升元观、白鹤泉、酆都峪、眼光殿、青帝观、岱麓书院。又转而南为凤凰台,汉宣帝时凤凰集处。”(《泰山搜玉集》卷一)又万历二年劳堪(明江西德化人,字道亭,嘉靖进士,仕至副都御史)《泰山记游》云:“出泰安州郭西北里许,瞻礼青帝观,小憩岱麓书院,乘肩舆入普照寺。”(明何镗《古今游名山记》卷五,明嘉靖四十四年庐陵吴炳刻本,第51页)据以上二记,此一岱麓书院,舍址在金山青帝观(今烈士陵园)之南,当创构于明代中叶。虽其院教学规模、存续时间不可确考,然已足补志乘之阙矣。
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(2018-05-15 17:02)
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石刻

泰山

洋县

大观峰有明路渊题名:“嘉靖戊戌夏秋,汉中洋县路渊公委同子九霄、九万登于此。”按康熙《洋县志》卷四《举贡》:“路渊,仕主簿。俱正德间贡。”洋县为郢儿时居地,今偶于崖间偶见此名,如遇乡人,故特识之。

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泰山

石刻

    《泰山石刻记》:“子翼等题名:子翼、元舆、公克、大有、逊叔、希道游此。左书,在弄水岩。”此刻原在西溪中,今已佚。题名中六人,可考实者为逊叔。两宋之际王之道《相山集》卷十二《送钱逊叔出守袭庆赐出身除职》:“赐对金銮下九天,旋闻熊轼为驱前。人从芸阁初分直,桂折蟾宫乍得仙。刺史江山聊复尔,翰林风月自依然。下车快草东封疏,今去祥符正百年。”知逊叔姓钱,北宋末官袭庆(兖州)。其人当即钱伯言。宣和元年(1119)九月

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泰山

石刻

    闻白龙池东南新获一古刻,今宵踏月往观,大字为“名山第一奇”, 上款“嘉庆十有九年春月”, 下款“江右李鸿宾书”。 按李鸿宾(17671840)  字鹿苹,江西德化(今九江)人。嘉庆六年(1801)进士,选庶吉士,授检讨,后迁御史、给事中。嘉庆十八年,巡视山东漕运,正逢林清起义,上疏陈说时政利弊,受知于嘉庆帝。次年授东河副总督,适逢微山湖蓄水尽涸,运河淤塞,鸿宾运用巡漕时所得到经验,并多方征求济运之策,疏导上游,使储水充盈,漕运畅通,受到朝廷褒奖。二十年升为河东河道总督。历官至两广总督。此刻盖

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(2018-04-28 16:42)
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泰山

周郢

周郢所著《汉代泰山》近日作为《泰山文化》志专辑刊出.全书分为三个部分:上篇《两汉时期的泰山文化》,集中论述了两汉(上溯至先秦)时期的泰山文化的重大变革,理出其文化脉络;下篇《两汉时期的泰山历史》,则以编年形式,对汉代泰山重大历史事物、人物活动、文化现象进行缕列。附篇收文四篇,系对汉代泰山史料的专题考证。作为首部泰山专断史著,本书有两个明显特色。首先是对泰山汉代文献作了系统梳理,发掘了多条新史料。如泰山“五岳之长”的说法从何而来,旧多未详,本书揭明其最早见于汉儒刘向的《五经通义》。新莽一朝致祭泰山活动,在《汉书》中语焉不

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泰山

石刻

传统文献记述,泰山书院肇始北宋孙复、石介。但新发现的李忠信墓表揭示,泰山书院文化还有更早的源头。

佚失已半个世纪的李忠信墓表(《宋故李公侍郎墓表并序》),最近在肥城市东向南庄村被重新发现。李忠信是北宋循吏李穆之父。李穆(9961075

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