清代皇族知多少 第二次划分 远支宗室与近支宗室

崇德三年，清代皇族的第一次内部划分正式确立，将皇族分成了腰系红带子的“觉罗”以及腰系黄带子的“宗室”两部分，其中“觉罗”血统较远，而“宗室”血统则较近。

之后，随着清代入关以及皇族人口的进一步增长，单凭觉罗和宗室的两类区分，已经不足以反应当时皇族的人口发展和远近区别，故而在清中叶，清代皇族进行了第二次划分。

与第一次划分肇始于天聪年间而确立于崇德三年相同，第二次划分也是经历了一个比较长的时间段。大体说来，清代皇族的第二次划分，是在康熙朝埋下的种子，在雍正、乾隆两朝正式确立的。

最终，清代皇族通过第二次划分，将皇族的宗室部分内部，又划分成了“近支宗室”和“远支宗室”两部分。

康熙朝时由圣祖埋下的种子首先是在人口方面。

有清一代帝王，以圣祖的子嗣最多。其一生中共生有35子，长大成人序齿的就有24位之多，再不算早亡、绝嗣的，共有20子有后裔传世。这20位皇子中，有1位继承大统，即是世宗；1位出继给别宗，即允禄；2位因故被革除宗室身份，即允禩与允禟，余下的16子，在清代宗人府档案之中被称为“十六房”。这“十六房”，形成了一个人口极多且与当时皇室本支血缘关系极近的群体。这是皇族可以进行第二次划分的人口条件。

另一方面，圣祖脉下的种子还有“钦定字辈”的使用。

满洲人本身并没有特别严格的使用“字辈”的习惯。虽然在入关之前某些“字辈”概念已经逐步形成，比如说太祖兄弟几人，除去幼弟巴雅喇（bayara）外，分别取名为努尔哈赤（nurgaci）、穆尔哈齐（murgaci）、舒尔哈齐（šurgaci）、雅尔哈齐（yargaci），其名字的词缀相同，可视为是一种“字辈”的前身。只是这种“字辈”并没有形成制度，使用起来灵活性较大，也并没有适用到整个大家族之中。

到了圣祖给自己的后裔命名的时候，他应该是参考了明代宗室的命名制度，对自己的后裔起名比较统一：子辈前一字使用胤字辈，后一字使用示字旁；孙辈前一字使用弘字辈，后一字使用日字旁；曾孙辈前一字使用永字辈，后一字使用王字旁。这就是宣宗道光帝所谓的“自圣祖仁皇帝亲见曾孙，以永字肇锡嘉名。”

这套钦定字辈，是作为一种“特权”给予圣祖后裔的，其余支系的宗室则无权自主使用它们。如圣祖的亲兄裕宪亲王福全的后裔，以“保、广、诚、恒/亨”四字为字辈，圣祖的亲弟恭亲王常颖的后裔，则一直没用字辈，更远的太祖、太宗系宗室亦然。

这样，“十六房”不仅在事实上形成了一个特殊群体，还拥有了钦定字辈这一项特殊的标识。

到了雍正、乾隆两朝，在制定宗室“族制”的时候，便使用到了“近支”和“远支”的称呼，根据《钦定大清会典（光绪朝）》的说法，“近支得依字辈”，本注曰：“如载字辈以下溥毓恒启焘闿增祺八字，近支宗室之名，上一字皆得按其行辈取用。”由此可见，使用钦定字辈，是近支宗室最重要的特点。

总结一下的话。由于康熙年间，圣祖子嗣繁多，并且给自己的后裔使用了钦定的辈字，使得宗室内部出现了“圣祖十六房”。后来的世宗雍正帝和高宗乾隆帝，则继承了这种命名方法，并将他们作为了区分宗室内部远近的方法，这“十六房”也就成为了“近支宗室”——均是圣祖康熙的后裔，并且使用钦定字辈。圣祖康熙帝之前列帝的宗室后裔则被称为“远支宗室”这就是清代皇族的第二次划分。