博主按：前些天去了一趟怒江，春城晚报记者姚霏对一行人都作了采访，以下是我的回答。星期天的晚报已发表。

怒江行答记者问

一、请谈谈你眼中的怒江。

我不知道问的是怒江州还是怒江这条江？

我们走了八天，走了怒江州四个县的几个点，真正的跑马观花。要说怒江州，还真没资格，见得最多的还是江水，三条江的江水以及它们的种种支流。如此丰富的江水，对我来说是第一次，最奔腾汹涌，最平缓安宁，尤其是最清澈明净的江水，都见了。在茨楞时，那一河清澈明净，欢快跳跃的河水，让我从心里感叹：这才是水呀！见过涓涓溪流中的明净，却没有见过大河之中的清澈，忍不住捧了一捧水喝下去，它竟然有凉凉的回甜味。不是人为的纯净水，也不会去怀疑是否有不洁之物，喝了也就喝了，自然地喝水。想来古人就是这样喝水的，喝了千万年，到现在，我们却连真正的“水”都难以见到了。好在怒江州还有这样的水。所以，我眼中的怒江，就是大山大水，大自然的原生状态。

二、请问怒江对你意味着什么？

意味着诱惑。你去了，还会想再去。八天时间，在车上的时间多，深入下去的时间少，听了许多，越听越觉得时间不够。究竟还有多少神奇的美景没有见到？还有多少风俗与热情没有感受？

三、你还有什么特殊的感受？

在怒江，你要接受“意外”。不是一切都可以按计划完成的，原定要去的地方你可能意外地去不了，约好到达的时间，你可能意外地到达不了。你会意外地与三十年前的标语、图像相逢，与一个落寞的旧城想遇，你怎么也想不到，在这大山之中，一个曾经的县城，如今会奢侈地成为一个村公所的所在地。就是丙中洛那样的美景，对我来说也是意外地突然出现在我的眼前，漫长的山道，绕过层层叠叠大山，突然，眼前一亮：丙中洛！兰天下的雪峰，之下是气势磅礴的雄峰满身披绿，山下是奔腾的江水，错落的寨子。

四、如何看待怒江的经济、文化、旅游开发及总体发展方向？

怒江人民有权追求现代生活方式，有权追求更好更快的经济发展。那种以“保持多种文化形态”为借口而阻碍少数民族地区经济、文化发展的理论，是不平等的“中心主义”。你自己享受着现代物质文明，住在高楼大厦之中，却希望别人永远居住在木楞房中，等着你有空时去观赏人居环境的“多种文化形态”；你自己坐着小车跨过高速路上彩虹般的大桥，去观赏别人过溜索的惊险，这是人道的吗？是平等的吗？以民居样式来说，我不愿总以一个旅游者的立场来看待少数民族地区居住文化的发展，我在山寨之中见到一些新型的民居并不感到有多刺眼，心里有多么不舒服，对旧式民居的消失，我也并不感到痛心疾首。我相信外来民居样式与当地环境的融合，会在经济发展过程中，随着时间的推移，创造出更加和谐的色调与样式。

五、怒江应该具备怎样的世界眼光？

就整体来说，怒江现在还谈不到这个问题。怒江现在是面向世界开放的问题，让更多的人走进怒江，让世界的人更多地走进怒江。而真正走进怒江也还是很艰难的，我们这次计划中应该走进独龙江，却意外地进不了，道路的艰险超乎你的想象。要在世界了解怒江的过程中，怒江才会慢慢生长起世界的眼光。

六、文字中的怒江

文字中的怒江，仅从数量上来说，与其他地州相比，还太少太少。就云南作家来说，走进怒江的人并不多。质量不取决于数量，但从更大范围来说，又与数量密切相关。因此，让更多的作家走进怒江，我认为非常重要。

云雾起于江面

秋天的怒江，天蓝得令人心醉。

遥远的雪峰，用镜头拉过来。

穿上傈僳族的小褂子。

蟾蜍拜山神，我发现的一景。

知子罗，一个消失的县城，曾经的怒江政治中心，如今成为一个村公所。三十年前的“墙上政治文化”清晰可见。

高山之上所拍对面，像航拍照片了。

大山之上高天云流

明信片也就是这样拍出来的。