腊尽春回，金猴欲去，玉鸡将临。同猴相比，鸡跟人的关系要密切得多。“人家在何许，云外一声鸡。”只要有鸡声的地方，便有人间烟火和勃勃生机。

鸡在十二生肖中排名不高，仅居第十。然而别小觑这咯咯觅食的家伙，它先世也曾“阔”过，在创世神话中位居首席！

相传上天（一说女娲）在大年初一创造的不是万物灵长的人类，恰是鸡！以下依次是初二狗，初三猪，初四羊，初五牛，初六马，初七才
是人（这天因称“人日”），初八是谷。（《荆楚岁时纪》）可知大年初一乃是鸡的生日，全国人都鸣鞭放炮，为鸡庆生——金鸡何幸，膺此厚遇？

其实说怪不怪，在农耕时代，日复一日，人和生灵总是在一声鸡鸣声中醒来，开始一天的活动。在《易经》八卦中，“巽为鸡”。巽指东南，那正是太阳升起的地方。巽又代表风，代表木，有着出入阴阳、号令天下等诸多意义。

如何号令天下呢？据《玄中记》记述，东南方有桃都山，山上有大树，名桃都。树极高，沿树干往上三千里处才长出横枝，枝上有天鸡栖息。每当太阳初升，照耀树冠，天鸡便喔喔而啼，“天下鸡皆随之”。又据《神异经》载，扶桑山上有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡齐鸣。——所谓“号令天下”，应该就是指这个吧？

古代无钟表，雄鸡便成了人类的“自鸣钟”。农夫下田、吏役启关、商贾开市、征人登程，全都以鸡鸣为号。鸡在万物中地位居前，并非没有道理。

其实鸡居高位，还跟它的身世有关。相传刘邦的母亲名“含”，曾游于洛水，见有玉鸡衔来赤珠。含女吞珠有孕，生下刘邦。有意思的是，刘邦的妻子吕后名“雉”，雉即野鸡，要算家鸡的亲戚。——开创汉朝的一代雄主，母亲、妻子都跟鸡有关，这又说明什么？

别笑吕家给女孩儿取名“雉”，在古人的概念里，羽毛华丽的野鸡，正是凤凰的原型！就是家鸡也与凤凰挂着亲，三国时喜欢搜集神话的学者徐整就在《正律》中说：“黄帝之时以凤为鸡。”——原来鸡的身世竟如此高贵！

不过西谚曰：“仆从眼里无圣人。”由于鸡与人的关系过于亲密，这些“家凤”的高贵出身竟渐渐被人忽视遗忘了。这还引起春秋时一位贤人的不平。此人叫田饶，侍奉鲁哀公却不受重用，于是对哀公说：您没看见鸡吗？头上戴着冠，多么文雅；脚后有距趾，多么英武；强敌在前敢于拼命，多么勇猛，见了食物便呼朋引伴，多么仁爱；守夜司晨，准时报晓，又是多么诚信。然而鸡有此五德，您却每日煮鸡吃，还不是因为它近在身边的缘故！再看天鹅，从千里之外飞来，停在您的园林池沼，肆
意捕食鱼鳖，啄食庄稼，一德皆无，您却把它当宝贝，不就因为它是“远来和尚”吗？所以啊，我也要像天鹅那样远走高飞啦！

今天，把这些陈芝麻烂谷子的旧话翻出来念叨，也许仍有意义。

“人才难觅”的抱怨，我们听得太多；重金诚聘“远来僧”却招来酒肉和尚的糗事，所见所闻也不止一例。其实，能发现身边人的才干，量才器使，各尽所能，这才是好领导。时值鸡年，说给天下的老板，好生思量田饶的“五德”鸡喻，或有收获，也未可知。

至于打工的朋友，也有个跟鸡有关的励志故事。东晋大将军祖逖，做小吏起家。年轻时与伙伴刘琨同卧，“中夜闻鸡鸣，蹴琨曰：‘此非恶声！’因起舞。”（半夜听到鸡叫，用脚蹬蹬刘琨说：这不是不祥之音。于是起床练武健身。）——半夜鸡叫，属于非时而鸣，本为不祥之音；祖逖却把这看成是上天的激励，“闻鸡起舞”！一个人保持着如此昂扬的精神状态，就是老板有眼无珠，也总能赶上他开眼的那一瞬！

莫说“落地的凤凰不如鸡”，只信“鸡窝里也能飞出金凤凰”！每只鸡的身上都潜藏着凤凰的基因，能否发扬光大，全靠自己！

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