寻求原因是没有意义的事情，也许是没有禅定辅助，或者没有唯识方面的熏习，也可能是没有师承……

　　因为注意到很多朋友没有这个境界，所以拿拾梦人出来说事，也可能拾梦人是菩萨显化，能从这里受益的朋友可以烧香拜拜他。

　　修佛老汉是从哲学走过来的学佛人，他一直的留言基本上都是正论，可以看出解悟了“能空”和“所空”“空”，但是没有证悟到“当下空”——“一切皆空”。

　　一切皆空，方能谈“无可无不可不受一切受”，但这不是目的。真正明白了，常乐我净和慈悲喜舍一体圆融。

　　《早餐》也许可以作为一篇描述分裂的人、尤其是分裂的当代人的寓言来读。

　　分裂之心——也就是痴心——的主宰下，深陷其中的我们……是谈世俗。

　　“修道的人”，也常在此“此岸”、“彼岸”的分裂、撕扯下痛苦不堪……这种能把世俗、社会现象提升、转换到自我看问题值得欣赏。

　　把“平衡”换一个字变成“平等”，才是根本解决之道。

　　……也许只有如实地、当下地了知自己身心（“世界”本在其中）之真相，平等地、不起妄念（贪、恚、痴等）地对待之，我们才能达到真正的“平衡”，即不会被轻重不一所打破的平衡，因为它本不分轻重。如此修习随顺所缘时时保持正念（如实～平等），我们才有可能真正进道上升。

　　这个论说是正论，但是正佐证了前面对他的判断，正是“修道的人”生活描述。真正当下即空，无挂无碍，还有什么正念不正念？一切念是四智，平等和不平等是统一的，贪恚痴就是戒定慧。

 

　　“一切都是方便，师兄，你进步了！”文后有新浪网友留言，看来是熟悉的人，也说几句，顺便谈点另外的事情。

　　（新浪网友）您自己曾说某人的文章不利于大多数人看，其实在引用读书与偏见这篇文章为您作辩护时应该看到此文也有不适应的读者。

　　（老人）很对！
　　（新浪网友）您的吸引眼球的文章无可厚非，欲勾牵的作用吧，可以理解。

　　（老人）是明白人！抡圆了给了一个大耳光，你丫不想吃包子了？说了“包子”的问题，但是“包子”可以拿来起“勾牵的作用”，老人的包子铺不卖些“包子”怎么行？但是老人不仅仅是卖包子，“人我都受到检验”是其一，其二，真明白完全可以当下体会“常乐我净和慈悲喜舍一体圆融”。

　　（新浪网友）读书的作用可以扩大眼界，改变观念，这是好的作用，您是从中走出来了，可以随心去看，不过如果没有走出来的人，被这“读书与偏见”所引，说不定迷失在读书中，反而起了不良反应也难说，世上读书的人太多了，满腹经论的也太多了，可是他们为什么还没办法解脱自己，说明一个问题，读书多少与解脱、幸福快乐不一定成比例，主要看你怎么去读了，是否融会贯通。如果尚未融通之人，没人引导去读书，常常会越读越迷茫，甚至越是观念缠身。

　　（老人）说的好：主要看你怎么去读了，是否融会贯通。说到这里给爱好太极拳的朋友们介绍点学习太极拳的上乘功法：学拳首先要学套路，熟悉了套路再去体会套路的目的与意境，这样子找到太极拳的真精神，有了真功，完全可以丢弃套路，除非你目的是教太极拳传统套路。真正功夫上身，举手投足，行住坐卧无不是套路。反之，学习太极拳，如果拘泥在套路上，就成为“东施效颦”。“尚未融通之人，没人引导去读书，常常会越读越迷茫，甚至越是观念缠身。”说明了师承问题，更加是真理了，老人的“辩护”能引得你谈出这个很值得。
　　（新浪网友）尚还有观念在为自己辩护，说明已是不彻底了，那个非僧非道的人说你骨子里还有东西，修行就是要把这个东西修掉，一说已掉下去了。