题记：在“老人遭遇８０后（心理短小说）”文章后滋心留言：把某些字变红色，是有什么意思吗？

　　一、不容否认，８０后的“善良”也是“完全”

　　不仅仅８０后，任何人的善良都是没有任何缺陷，善良是本性具足，是真实存在而完完全全，所以没有全方位地透出来是因为烦恼障蔽，就象乌云障蔽了太阳光明一样，不能说光明没有普照，感受不到光明是因为躲藏在乌云之后的缘故。

　　人们的善良本性受到两种障蔽而不能显发，一是烦恼障，二是所知障，两障是佛学名词，请有兴趣的朋友自己找到解释。

　　两障不仅仅障蔽人们的善良，同时障蔽人们的幸福与安详，人我俱受影响。人们，特别是８０后，从没有受到过祛除两障的学问熏习，不知道“无”障蔽的方法，所以也不知道更加没有体会“无”障蔽的生活，实在是“可怜”。

　　二、“无”的学问有谁知？

　　不容否认，世间一切学问目的都是让人寻得幸福生活，可是，由于认知上的本末倒置，我们的教育都是“加法”，某种意义上是在增加“乌云”，因此才有易中天语不惊人誓不休：励志和培优摧残人性。

　　当然，“最高的智慧是不用智慧”也仅仅是语言描述，“无才是有”不是理解能体会的，需要“性命双修”实现。我们早期文章，包括“是骡子是马，拉出来遛遛！”谈到过心里乌云“无”的办法，甚至有文章说过“无”之后的“有”——“第一念是智慧（为谁而玩，第三者是个什么东西？）”。

　　三、“风”中回“家”难！

　　时代风气如此，人们被裹胁在旋涡中，所谓“红尘滚滚”，实在是一个人难以逃脱，我们经常被“抡圆了给了一个大耳光，你丫不想吃包子了？” 所以才有：“‘大红大紫’和‘十恶不赦’：敢问路在何方？”

　　回家的路就在脚下，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之；不笑不足以为道。”老子料到听了“道”以后，会有三种不同的反应。一种是努力去实践，一种是半信半疑，最后一种是大笑。老子完全明白，怀疑和嘲笑都在所难免。反正这又不是他的过错，而是你的损失，你就自己掂量着看吧。（摘自《武当山说什么》之“金殿”）

　　四、“欲”望不能破除是因为缺“少”熏习！

　　对“包子”的欲望把我们牵引着，哪怕我们有瞬间的感悟，也总是被“抡圆了给了一个大耳光，你丫不想吃包子了？”

　　“少”熏习而不信，不信而更少熏习，如此恶性循环。因为我们文化传承总是被掐断，老祖宗留给我们的智慧，我们的文化甚至被有意无意地阉割。

　　不仅仅是８０后失去了真正幸福生活，我们希望他们幸福，可是，魔障中的我们凭什么教孩子？

　　五、“伎”俩不能“脱”光，一定会受到生活击“破”，似乎很“残”忍！

　　没有“无”的体验，一定把一切用于获得“包子”，知识、技能被用成手段，甚至把善良等人类美好的本性也作为伎俩加以使用，有些人会很担心，这样下去得了？

　　老人不以为然，天道去有余而补不足，所谓“不是不报，时间未到”，“矫枉过正”，需要生活的重创来警醒，看似残忍却是慈悲！

　　老人无知妄说，说不上“滋心”，就算湿润一下“心垢”，使得更容易被生活击破，期望不至于需要“重创”，不管怎么说也算有缘嘛。