你的上帝未必是他人的菩萨
沧浪客

    6月14日，北京师范大学文艺学教授童庆炳先生因心脏病辞世，享年79岁。此消息因于丹在其微博第一时间发布，故使媒体一地哀鸿。
    诚然，童庆炳先生治学严谨，在文学基本理论、文艺心理学研究、中国古代文论等领域的研究造诣极高，其主编的《文学理论教程》，“现在大概有500多所高校在使用”，并且，1987年北师大与鲁迅文学院联合开办创作研究生班，童庆炳担任该班级辅导员，并有授课，还曾指导莫言的硕士毕业论文。但众所周知，当时的那个“创作研究生班”，主要还是为了解决部分名作家们的学历问题，除莫言外，余华、刘震云、迟子建、严歌苓、洪峰等人都曾入班就学。师尊因弟子而贵，那是有的，但媒体称其为“文坛教父”、“培养了莫言、余华……等著名作家”，那就太过“标题党”了——往后，但凡有当时那“创作研究生班”的授课教师离世，是不是都要增添一位“文坛教父”呢？
    所谓“一日为师终身为父”，加之童老先生心地良善，莫言多次感念其恩，原是莫言仁孝忠厚的应有之义。2013年余华曾写短文《小记童庆炳老师》，说“我在1993年辞去浙江的工作定居北京以后，童老师为我操心，当时程正民老师是北师大中文系主任，童老师和程老师做了学校方面的工作，想把我调入北师大中文系教书，后来是我自知教书不行，主动知难而退，辜负了童老师和程老师的美意。”也颇令人动容，但这恐怕都只与童老的“敦厚慈悲”有关，却与“文坛教父”无染。
    抛开基督教和意大利西西里黑帮家族对“教父”一词的独特释义不谈，望文生义，大约可把“教父”理解为“生命的导师”。从这个意义上说，就算莫言和余华他们愿意认童老为教父，那么像贾平凹、陈忠实、王安忆、韩少功……等无数当今中国文坛的精英大拿，所有未曾在1987年就读于北师大与鲁迅文学院联合开办的那个“创作研究生班”的经典作家们，难道都甘愿拜童老为“教父”吗？很难。
    童庆炳老先生无疑令人尊敬、感念，但贸然冠他以中国“文坛教父”之头衔，未免也太过轻浮草率，料想童老的在天之灵也自不安，还望媒体人别再“标题惊风雨，内容泣鬼神”才好。须知，你的上帝，不一定是别人的菩萨。

          2015年6月15日于昆明西坝坊