勿要炫耀你的工作，一旦倒下，有人比你干得更出色；勿要炫耀你有钱，在医院那就是一堆纸。无恙之喜，平安之愿，愿被生活温柔以待，只要不是艰于生计的那种缺钱，便是人间好光景。

健康的消费观不是金银滥用比泥沙，华丽成颓废，而是物欲不浓不烈，花钱却可随性。物在桌旁，钱在身旁，物也罢，钱也罢，为我所用即是。一辈子不缺钱之人，未必有多少存款，有的多是今日有钱今日花的无虑，如张爱玲者，“我喜欢钱，因为我从来没吃过钱的苦，只知道钱的好处，不知道钱的坏处”。提笔撰文，财帛进门，一为兴趣，二为糊口，她的不缺钱，并非仰仗祖荫的不劳而获，而是因为具有独立赚钱的能力，伍尔夫说“女人要有一间属于自己的小屋，一笔属于自己的薪金，才能真正拥有创作自由”。伏案奋笔，寒暑不废，写尽人间百态，嘉慧于后人。动机在先，而成功在后，天赐食于鸟，而不投食于巢，从来如此。

张爱玲对待钱的态度，精明且精致，其在小说《留情》里说：“越是没有钱，越怕在人前应酬得不周到，给人议论。”理直气壮地吝啬，似乎也是有钱人的特权，所以“阔了，尽管可以吝啬些，做穷亲戚，可得有一种小心翼翼的大方”。你难以忍受别人的虚荣，是因为它伤害了你的虚荣。

“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉”，鲁迅《娜拉走后怎样》里的这句话，与张爱玲的观点，异曲同工。文章还说“钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了”，“为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了”。正因不讳谈钱，其也没有没吃过钱的苦，获取的全是钱的好处。从1912年5月抵京，到1936年10月在沪病逝，据其日记中的25篇书账统计，24年间共计购书9600册，古碑、刻石、画像拓片6900张。仅购置图书一项，共计耗资13万多银圆。在上海大陆新村住三层楼房，一家三口雇有两名女佣，全家经常乘出租车看电影、下馆子。有好事者计算其收入：任教育部佥事期间，共收入银洋大约41000圆，月均245圆；兼教职学期间，共收入教学费国币5000圆，月均417圆；专职写作期间，共收入国币（法币）75278圆4角1分，月均697圆。

年少而狂，千金散尽，金散而人聚，料是通晓人情事理可干一番事业的才地。杜月笙当年得到过黄金荣夫人的一笔赏钱，身穷而不独吞，转身散与众兄弟及一路帮过他的人。黄金荣得知此事后惊叹，“小儿如此大志，恐十几年后，上海滩只知有他，不知有我了”，天不欺人，果不出十年，已威震上海滩，与之平起平坐。你来了，又走了，这才是江湖。这个当初在上海一年消费达300多万银元的大亨，死时只给家人留下10万美金的遗产。临终时，其拿出欠条箱，箱里装满成沓的欠条。又让人拿来火盆，“把这些欠条都烧了吧，在我死后，我不想让你们成为追债的人，将我曾经存下的交情给毁了。能拿我当朋友的人，在我落难时，自然出手相助的。不拿我当朋友的人，你们去要钱，可能会引来祸端，大恩变大仇，希望你们能明白”。欠条化为灰烬，这个与钱打了一辈子交道的人，完成了最后一项与钱有关的事，此举换来了家人的平安。

异样存在之人，必有异样之行为。民国四公子之一的袁克文，糜费无度，风花雪月阅尽，一掷千金，侠气几许交友。袁世凯去世时，众子女分获遗产若干，得十几万现金，外加金条、股票、房产的袁克文，继续在上海过着享乐生活。奢华则钱财竭，铁饭碗莫说捧一辈子，不过三五年工夫，挥霍几空。为生存计，只好为报社撰文，赚取微薄稿酬，并挂单开润，鬻字沽酒。储备一二才干，是对付困境的最佳保障，风神飘萧，力入纸而气凌虚，文章可贩于市。十分才气，六分情义，三分清气，其去世时，家人仅在其笔筒里，发现二十块钱的遗产，即便葬礼，无从办理。座上三千客，落尽桃花几个来，所幸袁公子广交天下朋友，门徒众多，自发赶来的送葬队伍，较之先父不稍逊。宗祧无贤，终成糜粉，对于世家子弟，冤死鬼找替身，此生不败，后代也难逃此运，倒不如像袁克文般乐而不淫，哀而不伤，生命不在长短，有境界则自成高格。

胡适早年暴得大名，一生身处社会上层，算是富贵之人，收入自然颇丰。晚年经虽济拮据，也远非“绳床瓦灶，举家食粥”那种。1917年其回国在北大任教授，第一个月260银元，第二个月加至280银元，为教授最高待遇，可谓春风得意。除却薪水，尚有版税与稿酬。1928年12月，亚东图书馆送来一张账单，详列几种书籍的版税与稿酬，版税计23066银元，稿酬计6320银元。1931年自上海回北大，任文学院院长，月薪600银元。此时著述更多，版税更丰。任驻美大使的月薪为540美元，抗战胜利后复任北大校长。一次饭点，顺便请前来拜访的学生便饭，“圆桌上一小砂锅汤菜，一小碗白饭，二个馒头”而已。这么多钱去哪了？其一生清廉大度，乐善好施，特别对教育事业更是一掷千金。资助学子“这是获利最多的一种投资”，尝言：“金钱不是生活的主要支撑物，有了良好的品格、高深的学识，便是很富有的人了。”此话可概括其对金钱的态度。

多一物有多一物的烦恼，少一物有少一物的自在。“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限”，不患贫而患不均，不患寡而患不安，照史铁生《我的梦想》里的这勺鸡汤，多一物少一物，皆命中注定，安贫处顺、泊然自得才对。然少一物的不自在更多现实，贫贱夫妻百事哀，饥寒在身，不顾廉耻，做小伏低行事，卑躬屈膝求人。再则以贫为耻，由耻生怨，怨父怨母，在对待父母的态度里，一定藏着世界对待你的法子。古人将穷不怪父、孝不比兄、苦不责妻、气不凶子列为人生教养，不无道理。惟有仓廪足而俱珍玩，或曰仓廪足过，才不惧缺钱。