第一节 太极基本图式

太极基本图式，包括古太极图、太极基本模式阴阳离合图、太极发生发展变化图等。太极是八卦、河洛的综合体，是阴阳五行的公式图，古人的这一思想方法，大大地丰富了现代科学的宇宙理论。

一、太极基本模式图

《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”即言太极实体，一片元气浑沌，动而生阳，静而生阴，这是太极生两仪。圆的太极表示宇宙，用黑色表示阴，用白色表示阳；黑的一方有白圈，白的一方有黑点，表示阳中有阴，阴中有阳。但太极图现存的有五种图式，即左阳右阴，左阴右阳、上阳下阴、水火匡廓图、古太极图。左阴右阳的太极图配先天八卦图，左阳又阴的太极图配后天八卦图，水火匡廓图配中天八卦图，均代表年周期，还有代表月周期、时周期的古太极图；代表日周期的上阳下阴的太极图等。现以左阳右阴的太极图为太极模式图（图23）介绍如后：本图圆圈表示宇宙，左白表示昼日为阳，右黑表示夜间为阴；阳中有一黑点，表示阳中有阴，阴中有一白圈，表示阴中有阳。此即太极动而生阳，静而生阴，二气交扭，而成此太极图象。

二、古太极图

古太极图，为明代易学家来知德所补，言得之古人，不知所出。本图有大小两圆圈，内圈为太极本体，外圈乃太极法象。外圈中的黑白二色，象阴阳两方，二色交纽，乃表示阳方盛而阴已生，阴方盛而阳已生，阴阳二气，循环不绝。外圈之外的卦爻符号，代表月周期，内圈之内的卦爻符号，代表四时周期。

三、先天太极图

先天八卦图，是将太极图配先天八卦。以天门地户线划分左阴右阳的太极图，何以是配先天八卦图产生的呢？是因本图左边四卦是坤、震、兑、坤为母、离为中女、兑为少女，三卦皆为阴卦，只有震一卦为长男属阳，恰合本图左侧阴中有阳之象。本图右边四卦是乾、巽、坎、艮，乾为父、坎为中男、艮为少男，三卦为阳卦，只有巽一卦为长女属阴，恰合本图右侧阳中有阴之象。

四、后天太极图

后天太极图，是将太极图配后天八卦。本图仍以天门地户线划界，左边四卦是坎、艮、震、巽。坎、艮、震三卦皆为阳卦，只巽一卦为阴卦，恰合本图左侧阳中有阴之象。右边四卦是乾、兑、坤、离。兑、坤、离三卦皆属阴，只乾一卦为阳卦，恰合本图右侧阴中有阳之象。

五、中天八卦图

中天太极图，是将太极图配中天八卦，中天八卦首坤右旋，每相邻两卦之间皆一阴一阳，如坤乾、兑艮、离坎、巽震等都男女相配。而且中天八卦东南西北四正位为乾、艮、坎、震四卦，四者皆阳卦；东南、西南、东北、西北四隅位为坤、兑、离、巽四卦，四者皆阴卦。所以采用碰晓“匡廓图”。

实际上这张图就是中天八卦的太极图。本图分四层，每层一黑一白，阴阳相配，从大到小，而构成此太极图式。何以本图要从大到小相套，因中天八卦以乾坤为太阳、太阴；震巽为孟阳、孟阴；坎离为仲阳、仲阴；艮兑为少阳、少阴，由此可见，八卦的阴阳变化，在不同阶段就有阴阳量多少的不同。《素文·天元纪大论》说：“何谓气有多少？……鬼臾区曰：阴阳之气，各有，故曰三阴三阳也。”这就是因为阴阳量的多少变化，而形成三阴三阳，这就是中医六经学说的由来。

六、太极两仪四象八卦图

太极两仪四象八卦图有两张，一立一横，立图讲事物发展在显的方面的变化，横图讲事物发展在隐的方面的变化。现分述如下：

（一）太极两仪四象八卦立图

《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”见图28所示。

由太极而生出阴阳两仪；由阴阳两仪加上太少之别，而生出太阳、少阴、少阳、太阴四象来；再由四象的阴阳太少的交叉变化，而生出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦来，宋代邵雍总括说：“一分为二，二分为四，四分为八也。”

（二）太极两仪四象八卦横图

图中所表示太极三段论法，太极以下的三个生字，都含有发展变化的意思，仪、象、卦相当于初、中、末三个发展阶段。第一阶段，太极生两仪，两仪就是阴阳。第二阶段，两仪生四象，四象就是阴阳太少，这就是一个阴阳量的多少的问题。在阴方，阴气多称为太阴，阳气少称为少阳；在阳方，阴气少称为少阴，阳气多称为太阳。第三阶段四象生八卦，按先天八卦次序排列，乾一，三个阳爻，为太阳；兑二，两个阳爻在下，一个阴爻在上，开始产生阴气，为少阴；离三，一个阴爻在中，上下两个阳爻，阴气深入，为仲阴；震四，两个阴爻在上，一个阳爻在下，一阳乘二阴而上，为孟阳；巽五，一个阴爻在下，两个阳爻在上，阴气深入最下，为孟阴；坎六，一个阳爻在中，上下两个阴爻，阳盛于内，为仲阳；艮七，两个阴爻在下，一个阳爻在上，开始产生阳气，为少阳，坤八，三个阴爻为太阴。

宇宙可以看成一太极，宇宙也可以认为是一气所化生，太极和气本来是二而一的东西。但是，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是讲体，讲事物隐的方面。所以言本质的东西，从隐微之象来推断，故以卦象表示之，称为象以定数。气生阴阳，阴阳生五行，五行生万物，则是讲用，这是讲事物显的方面。所以言应用的东西，则当从始、中、终的周期去了解，用数理来计算之，称为数以证象。

中国古代已将好多计算深化到数理性的程度了。而且综合运用了数理化的各种尺度，以及比较的方法测算，不能武断地说中医没有数的概念。《黄帝内经》中的营卫之气周流的五十营，其数字不仅以漏刻测算，而且还要上合天度。十二经脉的周流，气血循行都有统一的计算，只是没有一代一代的发展下去，而是任其淹没，甚而加以摧残，年代一久，就自己也弄不清楚了。

七、太极阴阳离合图

太极阴阳离合图，乃本《素问·阴阳离合论》之文绘制，自古这段经文就很费解，现在把三阴三阳的离合与太极图象结合起来观察，看图识义，就一目了然了。现将《素问·阴阳离合论》有关本图的经文摘录并串讲如下：

“帝曰；愿闻三阴之离合也，歧伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳根于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。

中身以上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，结于命门，名曰阴中之阳。

厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。”

“外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。

太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。

少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，……名曰阴中之厥阴。”

太极图式，既是宇宙模式，也是人体的模式，因为天人之间，虽然变化万殊，但有共通规律。至于看这个太极图式的方法，不能作平面图看待，要把它看成一个立体。我们现在来分析一下《素问》这段原文，就可以说明一问题：

第一段原文，是就这个图式前后而言：图中白色代表阳方，黑色的代表阴方。凡阳访在上在前的部位就称为太冲，居北方坎水之位，故曰后有太冲。在太冲部位的阴气较少，故曰太冲之地，名曰少阴。若结合到人身，正是少阴地面，凡行于这一地面的经脉，则称为少阴经。少阴与太阳相表里，在少阴上面阳方范围内就是太阳的地面，太阳表示阳气多的阶段，故曰少阴之上，名曰太阳，若行于这一地面的经脉，则称为太阳经，太阳的经脉起于足小趾外侧之至阴穴，终结于两目的晴明穴，故曰太阳根起于至阴，结于命门。这里的命门，就是两目的代词。《灵枢·根结篇》说：“命门者，目也。”由于太阳与少阴相表里，故称太阳为阴中之阳。

第二段原文，又就这个图式的上下而言：图中一条从左到右的线，在自然界代表地平线，在人身代表中部。文中的中身以上，就是指的腰部以上的上半身，也就是地平以上阳气盛大的广明所在，故曰中身以上，名曰广明。而广明之下，则为腰部以下的下半身，这一地面，为太阴所在，太阴前面的阳方，正当地平这一划界线的位置，就是阳明所在，故曰：“广明之下，名曰太阴；太阴之前，名曰阳明”。凡经过阳明地面的经脉则称为阳明经，足阳明经脉起于足大趾侧，次趾趾端的厉兑穴，故曰阴阳根起于厉兑。又由于阳明与太阴相表里，故为阴中之阳。

第三段原文，再从表里而言：厥阴为两阴交尽之处，为阴尽阳生的划界点，由于阴极于里，则阳生于表，厥阴与少阳又相为表里，故“厥阴之表，名曰少阳”。凡行于少阳地面的经脉，则称为少阳经。其经脉起于足小趾侧、次趾端之窍阴穴，故曰少阳根起于窍阴，因厥阴处于阴尽阳生阶段，故曰阴中之少阳。

第四节原文，指出在外的属阳，在内的属阴，故中之三阴皆属阴。其冲指太冲，它包括地平以下阴方的地面，在这个地面的前方，就是太阴所在，行于这一地面的经脉称为太阴经，它起于足大趾之端的隐白穴。由于阴气极盛，故称为阴中少阴。

第五段原文，更结合了太极图式，说明在太阴的后面为少阴，如果从人体来看，行于这一地面的经脉则称为少阴经，少阴经脉起于足心涌泉穴，故为阴中之少阳。

第六段原文，指出在少阴的前面就是厥阴，厥阴经脉起于足大趾之端的大敦穴。此处两阴交尽，有阴有无阳，故称阴之绝阳；同时厥阴位于阴尽阳生之处，故又称为绝阴。

太极图应作立体看，本图表明了太阳与少阴是上下关系，阳明与太阴是前后关系，少阳与厥阴是表里关系。由此可见，只有球体的东西，才有上下、前后和左右。

太极是宇宙模型，中医也把它看作人身的模型，人身也如一个小太极。一般而言，左为阳，右为阴，上为阳，下为阴，人的头部和两手，如太极之阳方在上，躯干和两足如太极之阴方在下，颈部则如阴阳相交的通道，故咽喉之地在人身极为重要。躯干为阴，两手为阳，其气从胸走手，所以手之三阴经脉皆从胸走手，而且分布在胸部和两手的阴面，头部为阳，手亦为阳，其气从头走足，所以足之三阳经脉皆从头走足，而且分布在躯干和两足的阳面。躯干为阴，足也为阴，其气从足走腹，所以足之三阴经脉皆从足走腹，而且分布在躯干和两足之间阴面。这些就是《素文·阴阳离合论》本太极公式来说明手足三阴三阳经脉在上下、左右、前后分布的关系的，这也就是医家在经络学说方面运用易理的一些重要内容。下面我们再举两个例证说明：由于手三阴经脉之气皆从手走头，所以手部合谷穴可治面口之疾，而面口的穴位则不能治手部疾患。又足三阴经脉之气皆从足走腹，所以足部的三阴交可治腹部之疾，而腹部的穴位则不能治足部疾患，这些都从太极这个公式图上看出，与经脉之气的流走方面密切相关。