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廖彬宇先生
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关于博主
廖彬宇,笔名周易玄。独立学者、战略思想者。四观书院、四知书屋、四为堂、《经世致用》杂志创办人,兼任北京大学研究员、中国社会科学院特聘研究员、中国人民大学特聘教授、北京师范大学特聘教授、南京师范大学特聘研究员、南京艺术学院兼职教授。
自幼发愿传承弘扬中华优秀传统文化,19岁起游学并讲学于大江南北,先后在重庆大学、南京大学、南京师范大学等诸多高校任兼职教授及于政府开设传统文化讲席,同年撰写《国学旨归》系列丛书;以弱冠之年创建四为堂,倡导四为之志;不及立年复创办四观书院,洪宣四观精神。迄今已发表、出版三百余万字学术论著。
22岁客座讲学于清华、人大,被誉为“国学少年”;
25岁起历任北京大学中华文化研究与应用课题组副组长、北京大学中华文化与社会责任研究所执行所长。
27岁出版两百万字学术专著《国学旨归》(第一辑)。分为《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》三部。
28岁创办四观书院,总部设于北京,占地百余亩;海内外正在筹建及已建成的分院占地近十万亩,堪称中国最大书院。
社会兼职有:
全国大型公益组织——春晖行动首席文化顾问;
中国将军部长文化艺术交流中心(国家级)首席顾问;
广西大学国学易经研究院名誉院长;
贵州省瓮安县人民政府顾问;兰花草艺术基金首席顾问;
南京师范大学研究员;
南京艺术学院特聘教授;
国际易学联合会执行秘书长;
中国北方易学研究中心首席顾问;
长三角易学联盟总顾问;
全球贵州博士联盟首席顾问;
华夏文化促进会主席团驻会主席。
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自行愿文

 一心不二,应识三教四大之旨,渐除五盖,行六波罗蜜。并有七日克期决心,不离八支正道,使得九心生住,而获十力圆满。经百千亿万劫,学百丈怀海,堪忍堪行;证千手千眼,万寿无疆,普度亿兆生民,究竟涅槃。——周易玄

立身正命

 夫所謂立身者,立天下之大本也。首柱天焉,足鎮地焉,以立人極于宇宙之間。所謂行道者,傳天下之達道也。負荷綱常,發揮事業,出則治化天下,處則教化萬世,必如孔子大學,方為全人而無忝所生。有政則治國,無政則自治。此政治之道也!政者,以正治国,虽不令而行;以文化成,使人心入圣。故于其左右,授之以正,授之以文,诚为立身正命,安邦定国之则也!

              ——周易玄

顺自然

 天有不测风云,人有旦夕祸福。
 
蜈蚣百足,行不及蛇;
 雄鸡扇翼,飞不过鸦。
 马有千里之程,无骑不能自往;
 人有冲天之志,非运不能腾达。
 文章盖世,孔子厄困于陈邦;
 武略超群,太公垂钓于渭水。
 颜渊命短,实非凶恶之徒;
 盗跖年长,不是善良之辈。
 尧舜明圣,却生不肖之儿;
 瞽叟愚顽,反生大孝之子。
 张良原是布衣,萧何曾为县吏;
 韩信未遇之时,无一日之餐,及至遇行,腰悬三齐玉印。
 楚霸英雄,败于乌江自刎;
 汉王柔弱,竟有万里江山。
 晏子身短五尺,使楚拜齐名相;
 诸葛力无缚鸡,出作蜀汉军师。
 李广有射虎之威,到老无封;
 冯夷有乘龙之才,一生不遇。
 满腹文章,白发竟然不中;
 才疏学浅,少年及第登科。
 深院宫娥,运退反为妓女;
 风流妓女,时来配作夫人。
 青春美女,却招愚蠢之夫;
 俊秀郎君,反配粗丑之妇。
 蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
 君子失时,拱手于小人之下。
 天不得时,日月无光;
 地不得时,草木不生;
 水不得时,波浪不静;
 人不得时,限运不通。
 人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
 有先贫而后富,有老壮而少衰。
 衣服虽破,常有礼仪之容;
 面带忧愁,每抱怀安之量。
 时遭不遇,只宜安贫守份;
 心若不欺,必有扬眉之日。
 初贫君子,天然骨格生成;
 乍富小人,不脱贫寒肌体。
 福禄岂能强求,富贵谁人不欲。
 吾昔日寓居洛阳,朝求僧食,暮宿破窖,冬天避冷费尽炉中之火,夏日求瓜失手落于桥下。

 思衣不能遮其体,思食不能充其饥。上人憎,下人厌,人道我贱,非我之贱也,此乃时也、运也、命也。

 吾今日官居极品,位列三台,鞠躬于一人之下,列职于万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣有绫锦千箱,思食有珍馐美味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞。上人宠,下人拥,人道我贵,非我之贵也,此乃时也、运也、命也。

 嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。

        ——(宋)吕蒙正

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马克思主义与中华文化

——金沙县举行马克思诞辰两百周年纪念讲座并聘请廖彬宇为我县首席文化顾问

 金沙籍学者廖彬宇先生56日下午为

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54日,中国军事文化研究会、华夏文化促进会、国际易学联合会、北京大学战略研究中心四组织机构联合授予金沙县沙土镇红色文化教育活动基地”“红色文化教育活动之乡”“华夏文化传承之乡”“北京大学中国战略研究中心沙土镇学术研究基地称号,北京卫视知名主持人罗旭主持授牌仪式。

原兰州军区司令李乾元上将,海军原副政委王登平中将,

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廖彬宇先生与叶自成教授谈华夏主义与中国崛起

2018415日,北京大学中国战略研究中心主任叶自成教授访问四知书屋,华夏文化促进会驻会主席廖彬宇先生代表华夏文化促进会向叶教授颁发了华夏文化促进会首席专家的聘书。

叶自成教授与彬宇先生互赠著作。叶教授曾出版过《华夏主义》一书,由人民出版社2013年出版,全书53万字,对社会产生了广泛影响。

聘任仪式后,廖彬宇先生与叶教授就华夏主义

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廖彬宇:中华文化最伟大的智慧核心在于如何知人和做人

——廖彬宇先生讲《论语大义》之“知人”

本文四万五千字,请静心阅读

前面我们讲“知易”和“知天”时了解了,西方哲学所谓的“真善美”,本体现象和作用,其实就是中华

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(2018-03-26 09:54)

立意高古联自佳

——廖彬宇先生嵌名联赏析兼论对联的创作

中国楹联学会 李培隽

青年学者廖彬宇先生自幼以传承发展中华优秀传统文化为己任,自19岁来,已出版近三百万字学术论著,其学问关注人类命运,紧扣时代脉搏,对社会产生了广泛影响,令人钦佩。

在廖先生的作品中,对联创作也是其重要组成部分。在去年出版的新书《平心平天下》中,就收录了他的几十副对联,大多数作品有一个显著特征,就是化用经典,集句成联,尤其是做到信手拈来,自然贴切,意蕴深远,匠心独运。所以如何写出一副好的对联,最重要最根本的,就是多读书,尤其是经典,增强文化底蕴。唯有深厚的文化底蕴,才会具有高水平的创作水平和鉴赏水平。

最近又读到廖先生为家乡贵州省沙土镇所作的两副嵌名联,这个特点同样体现得淋漓尽致,可以说,这已是彬宇先生联语创作的鲜明特征及个性风格。

集句联因为化用经典的

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杂谈

复兴中华优秀传统文化是中国特色社会主义新时代的伟大事业

     ——记廖彬宇先生讲《论语大义》之“知常”兼论中华民族最伟大的初心和根本精神

                      

 

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中华民族最伟大的追求是什么

——记廖彬宇先生讲《论语大义》之“知命”

前面讲了“知易”,谈到了《易经》的很多方面,大家对《易经》有了一定的认识。《易经》提出了一个最核心最根本的命题,就是关于命运的问题。而同时“命运”也是中华文化所要解决的最为根本的问题。

佛家乔达摩·悉达多太子看到人有生老病死的折磨,于是出家修行,经过漫长的时间,终于在

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中华民族最伟大的著作是什么(下)

——廖彬宇先生讲《论语大义》之“知易”


百姓日用与《易经》

前面给大家讲到了佛法与《易经》的相应。佛法是“百千万劫难遭遇”的“无上甚深微妙法”,而《礼记》里赞叹《易经》也是“洁净精微”之教。《易经》历来众说纷纭,直至近现代,又在外

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传播中华优秀传统文化的力作

              ——品读廖彬宇先生《平心平天下》有感

                        谢清果

多年前,廖彬宇先生曾莅临厦门,作为主持人的我与他一起在厦门筼筜书院和厦门大学文化讲堂的学术演讲上畅谈过老子研究心得,至今印象深刻。当时,廖先生谈起他正在撰写的《干支哲学》一书,已写了五六十万字。说实话,当时我对这位比我还年轻十几岁且没有任何正式学术训练的年轻人能够对干支这类“玄学”有独到见解,我是心存疑虑的。不想,两三年后,这位当时以笔名“周易玄”远离庙堂,“处江湖之远”的青年人,一下子就出版了由清华大学出版社推出的《国学旨归》第一辑——皇皇巨著七大册。其中除《干支哲学》上下册,《千古易人》上下册,还有《老子汇通》三卷,共二百余万字。

我不得不钦佩这位当时才二十多岁的青年人确有过人之处,他能涵咏中华传统经典,收放自如,评点

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 中华民族最伟大的著作是什么(中)

——廖彬宇先生讲《论语大义》之“知易”

道家与《易经》

 前面提到,《易经》不仅是儒家的群经之首,《易经》还是道家的“三玄之首”。三玄即《易经》、《老子》和《庄子》。在道家的地位,也极为尊崇。

 

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敬告读者

 《国学旨归》系列丛书第一辑已于2013年底出版,全套七本,两百余万字。分软精装及珍藏版两个版本。全国新华书店、机场书店、各大网店有售。

 《平心平天下》已于2017年5月底出版,41万字。全国新华书店、机场书店、各大网店有售。

 本博由周易玄先生官方助理全权负责,需要周易玄老师亲笔签名的读者及其他一切事宜,均请与本博助手联系。

 助手电话:18601199371

友好提醒:社会上有人打着“周易玄官方助理”的旗号招摇撞骗,已被发现多起。本博在此特别声明,周易玄先生助理必持有上面所示的助手电话,若无此电话一律为冒充。

自勵書

阿基米德言:“只要给我一个支点及一根足够长之杠杆,我便可将地球撬翻!”对我而言,支点便是本心,杠杆则是思想!唯本心可使人站立,唯思想能无限延长!——周易玄·2001

 別人都把我當奴僕時,我要做人;別人都把我當人時,我要做奴僕!——周易玄·2002

 襟怀气节,于富贵贫贱、毁誉欢戚,未能撄于吾心,慷然而有志于天下。——周易玄·2003

 如果你知道去哪,全世界都会为你让路。——周易玄·退学感言

 地球不会因你而停止转动,但世界会因你而有所不同。——周易玄·2005

  何謂三立三爭?岳陽鐘小健先生曾贈言于我,其曰:“為家人爭氣,為自己爭名,為民族爭光;為天地立心,為生民立命,為萬世立言!非争不能立,非立不能定。三争以成人道,三立以应天道。”——周易玄·2008

 自处谨然,处人蔼然;无事澄然,遇事决然;得意淡然,失意泰然。更能超然,便得安然。——周易玄·2010

  人,未必能让自己伟大,但定能使自己崇高。而真正崇高者亦势必伟大。崇高之人,必有极强之心力,有超于常人之感悟与内证——更能洞悉宇宙人生之本真。故能慈,故能爱,故能行……正因有此特殊感悟与感受,而能生出不朽之信念并及担当之精神。但问狂澜谁力挽?天生砥柱峙中流!

 对有远大理想及追求崇高人格的人而言,我够花的是钱,不够花的是时间。继往圣绝学,传道德慧命,修暇满人身,开万世太平,任重而道远,需自强不息,厚德载物,联合一切有识之士,有力之人,共同努力!——周易玄·2011

   和平仁厚与天地同意;中正大公为生民立极。——周易玄·2013

博客铭

 我不是卜者。读书是为了开阔胸襟,启迪智慧,升华境界,促进修为。我只是以《周易》为主线,贯通百家,以八卦定格局,统观世界。以独立的人格,养浩然之正气,回归于本心。我的需求并不大,能生存即可。挣钱不是目的,只是顺带的结果,知足者富,强行者有志。明白了《易经》的道理,做什么都能成功,而不必给人算命。算命不是根本,革命才是终极。《易经》的伟大,不在于仅仅做一些无谓的预测,而在于人心的教化,以臻于天人之境。天地间最大的风水,不是风水,而是人心。政治是安平泰,教化为育圣贤。我的人生追求,是为大本复原。      

        ——周易玄·2009

 如果您尊重我,请不要叫我大师。大师是人天之师、天人共师。我何德何能,敢当此号乎?古往今来,大浪淘沙,天下英杰无数,更有几人可称道于斯?

 如果您痛恨我,请不要诽谤我。佛言:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?曰:归矣。子骂我,我不纳,子自持祸,归子身矣。恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。故圣不可毁,祸必灭己。我非圣人,而志在圣人。余之文论,旨在自励与共勉。若有碍于您,您可不必再来,免扰君心!不然,则我之过矣。深自责焉!

 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!中国文化是知行合一,身体力行的文化。修身便即实证。唯能证道,方能成道。修身即可成人,人成而万事可成。当今之世,自天子以至于庶人,究竟有几人能修其身、治其心?乃知中国文化,绝非为口头禅耳!——周易玄

 无以小害大,无以贱害贵!——孟子

 常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。——《华严经》

 燕雀之志,尝思爪下之食,肠不盈于百粒,声不远于五畦,翱翔藩篱之下,其气量亦自足矣。鸾凤之志,一举千里,非梧桐而不栖,非竹实而不食,鸣于朝阳,天下称其庆,志度气象,固自有殊也。是知有冲天之异者,必不肯栖托桑榆,有方外之材者,必不肯贪求名利,志之所向取舍,以此观之,志趣远近,气量深浅,自可见矣——《月波洞中记》

 凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。——曾国藩

身无半文,心忧天下;手释万卷,神交古人。——左宗棠

 泄露天机者,盖属阴谋一类。阴者,暗也,险也,柔也。以处其暗而观其明,以用其柔而乘其刚,故“察见渊鱼者不祥”,为道之所忌,不得已而用之。“君子得之固躬,人小得之轻命”。若无深厚之道德以为基,苟用之,未有不自损者也,故苏秦陨身,陈平绝后,史迹昭昭,因果不昧,可不慎乎!

 炫女不贞,炫士不信。礼不让辞,行不细谨。君子不器,智周天地。——周易玄·2010

 阐旧学以辅新命,极高明而道中庸。——冯友兰

 德日新,万邦为怀;志自满,九族乃离。——《尚书》

 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。——孔子

  推倒一世之智勇,开拓万古之心胸。——陈亮

 夫唯大雅,卓尔不群——班固

 不怨天,不尤人,下学而上达,知我者,其天欤?——孔子 

 崇高莫大于富贵,圣人之大宝曰位。——易经

 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。潜居抱道以待其时,若时至而行,则能极人臣之位;待机而动,则能成绝代之功。是以其道足高,而名重于后代。——《素书》

 天覆吾,地载吾,天地生吾有意无?不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都,焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫!一丈夫兮一丈夫,平生志气是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。——李泌

 举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之竟。——庄子

 德不孤,必有近邻——孔子

 言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动乎天地也。可不慎乎﹖  ——《易大传》

 大君有命,开国承家,小人勿用。——《师卦》

 后生可畏,焉知来者不如今。 ——孔子

 天下有道,以道训身;天下无道,以身殉道。——孟子

 不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——荀子     

 举头望天外,无我这般人。——陆九渊

 文王既没,文不在兹乎——孔子  

 洁净精微,易之教也——孔子

   述而不作,信而好古。——孔子

   为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载

   才高而不尚苟作,口辩而不好谈对。非其人,终日不言。身与草木同朽,声与日月并彰,行与孔子比穷,文与扬雄为双,吾荣之。   ——王充

 独与天地精神往来,而不敖倪于万物——庄子

 万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。坐于室而见四海,处于今而论久远,疏观万物而知其情,参稽治乱而通其度,经纬天地而材官万物,制割大理而宇宙理矣!——荀子

 夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也——三国演义

 禄饵可以钓天下之中才,而不可以啖尝天下之豪杰;名航可以载天下之猥士,而不可以陆沉天下之英雄。——陈仲微

 君子不受虚誉,不祈妄福,不避死义。——隋·王通

 士之品大概有三:志于道德者,功名不足以累其心;志于功名者,富贵不足以累其心;志于富贵而已者,则亦无所不至矣。

 尊道乐义明体达用,出则陈纲敷纪、帝臣王佐,不出则讲学明伦、守先待后,贪功徇名之念未尝一毫萌于心。——罗泽南

 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

 所过者化,所存者神,上下与天地同流——孟子 

  山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。 ——曹操

 天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大而其志甚远也。——苏轼

 圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。——周敦颐

 知我者稀,则我贵矣,安能断江、汉之流,为激石之清?乐与季主论道,不欲与渔父同舟,此吾志也。 ——管辂

 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?——老子

 每临大事有节气,不信今时无古贤!——翁同龢

  读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。——朱用纯

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