【11】 子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」

“建国君民，教学为先”，至于如何教学，孔子强调以诗兴，以礼立人，以乐熏陶人们的性情，以成其所学，纵观孔子教学的这三个阶段，礼乐诗，其实所强调的都是端正人们的心情，如曾子在《礼记.大学》中所提到的“正其心，诚其意”，核心目的在于教育人们“止于善”，向仁，向善，也就是道德教育，虽然冉有多才多艺，但是孔子依然对他提出很多批评，在人有认为自己向“仁”的力量不足的时候，孔子批评他说“力不足者，中道而废。今女画（《雍也篇》）”，你不是力量不足，而是自己中途而废，给自己找理由，而当冉有帮助季氏敛财，增加赋税的时候，孔子骂他“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也（《先进篇》）”。

这一句也是呼应孔子的教育理念，就是有周公这样的美貌和才能，如果骄傲和吝啬，那也就不值得一提了。

我们都知道孔子对于周公是十分推崇的，平时经常梦到周公，在知道自己快死的时候，还感慨“久矣吾不复梦见周公”，所以这里以周公为案例，强调“骄傲与吝啬”对一个人品德的影响，《论语集注》中说“愚谓骄吝虽有盈歉之殊，然其势常相因。盖骄者吝之枝叶，吝者骄之本根。故尝验之天下之人，未有骄而不吝，吝而不骄者也”，按照朱熹的解释，骄傲与吝啬是过度的自满与自谦，两者往往是相互依存的，骄傲是吝啬的表现，而吝啬是骄傲的根本，所以天下没有骄傲但不吝啬的，也没有吝啬但不骄傲的。

当然朱熹作为理学家，凡事都去讲其中的道理，如果乍一看这句话没什么，都知道“谦受益，满招损”，大家注意就是了，可实际并不是那么容易，这需要所有为学者深度自我反省了，有时候所谓的骄傲并不是到哪里都趾高气昂，更多的骄傲是内心的自以为是，可能外表比较谦虚，见谁都夸两句，但是骨子里却自以为是，这种人更普遍，表面上谁的话都听，可心里一句也听不进去，还是自行其是，所以真正的谦虚，是“虚其心”，按照现在话说，就是真正做到“空杯”，至于内心骄傲的人，是不是都吝啬，没有深入考究过，不过我们要明白所谓的吝啬，不是一毛不拔，而是关键的时候只考虑自己。

所以做到不骄不吝，不是口头说说，是需要从根本上修养自己的道德，真正做到“爱人”，忘掉自己，就像朱熹在注解“有若无，实若虚”的时候所说的“惟知义理之无穷，不见物我之有间”，就像有人说的“佛说‘心中无我便是佛’，道说‘心中无我便是道’，我说‘心中无我是睡觉’”，所以修佛很难，修道也很难，同样君子之道也很难。