君子修己以求仁

【35】子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔於上下神祗』」子曰：「丘之祷久矣。」

这一段话中有一个现在不常用的词“诔li文”，就相当于现在的悼念词，据说起源于西周的赐谥制度，在《礼记.檀弓上》中记载“鲁庄公及宋人战于乘丘。县贲bn父御，卜国为右。马惊，败绩，公队。佐车授绥。公曰：「末之卜也。」县贲父曰：「他日不败绩，而今败绩，是无勇也。」遂死之。圉y人浴马，有流矢在白肉。公曰：「非其罪也。」遂诔之。士之有诔，自此始也”，鲁庄公领兵与宋国作战的时候，县贲父替他驾车，结果马惊着了，县贲父以为是自己缺乏勇气的原因，所以冲到敌阵战死，结果马夫洗马的时候，发现是马被箭射伤才受惊的，所以鲁庄公写了一篇诔文表彰他，从此以后“士”这个阶层才有了诔文，另外也记载了“鲁哀公诔孔丘曰：天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉，尼父！”孔子死后，鲁哀公悼念他说“上天不把这样一位年高德助的人给我留下，现在没有人来帮助我治理国家了。呜呼哀哉，尼父”。

不过这里不是悼文，而是祈祷词，而“祷”字，本意是“祝告神灵，祈求平安长寿”，这件事不知道是发生在什么时候，不过孔子的病应该很重，大家都没有什么办法了，所以子路才去祈祷神灵，祈祷词是“祷尔於上下神只”，朱熹解释说“上下，谓天地。天曰神，地曰只。祷者，悔过迁善，以祈神之佑也（《论语集注》）”，这也是人之常情，就跟国外的人碰到无能为力的困难时候都会求上帝保佑一样，中国人就只能求老天爷帮忙了，这是也不算是迷信或者宗教的问题，纯粹是文化传统的事情。

对于孔子说的“丘之祷久矣”的含义，有两个说法，其一是认为孔子本人也向鬼神祈祷，说明他是一个非常迷信天地神灵的人；另外一种说法是，孔子说已经向鬼神祈祷很久了，但病情却未见好转，表明他对鬼神抱有怀疑态度，说孔子认为自己平素言行并无过错，所以祈祷对他无所谓。不过对于鬼神的事情，孔子应该不是“无神论”者，但是他强调的是“敬鬼神而远之（《雍也篇》）”，而且“子不语：怪、力、乱、神（《述尔篇》）”，所谓“但行好事，莫问前程，不忘初心，方的始终”，人生做事，如果自己能够做的对，至于命运的事情，自然会有老天来安排，这不是靠祈求能够得到的，就像面对恒魋要杀他的时候，孔子说的“天生德於予，桓颓其如予何（《述尔》）”。

不过这里面还有一个入世的学问，就是要平时勤烧香，不能像子路这样“平时不烧香，临时抱佛脚”，对于鬼神之事如此，对于人与人之间的交往也是如此，不能平日里几年不联系，遇到事才知道四处打电话，到那时候就晚了。