【34】子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。」公西华曰：「正唯弟子不能学也。」

这里的“圣与仁”应该是《孔子家语.五仪解》中所谈及的“圣人”和“贤人”，朱熹解释说“圣者，大而化之。仁，则心德之全而人道之备也（《论语集注》）”，正如前边说的“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣”，圣人与仁者是道德修养的极高境界，是常人所难及的，也是很难见到的，所以孔子说“则吾岂敢”，那我怎么敢当。

“抑”，应该是连词，有转折的意思，虽然不敢奢望达到“圣与仁”的高度，但是自己并不是望而却步，而是“为之不厌，诲人不倦”，这是两件事，第一件事就是自己努力去作为（就是向圣与仁的方向而努力）而不会厌倦，第二件事是宣传推行，以“圣人之道，仁者之行”去教诲别人而不知疲倦，后边的“则可谓云尔已矣”，是孔子的自谦，《论语集注》中引用晁氏的话“当时有称夫子圣且仁者，以故夫子辞之。苟辞之而已焉，则无以进天下之材，率天下之善，将使圣与仁为虚器，而人终莫能至矣。故夫子虽不居仁圣，而必以为之不厌、诲人不倦自处也”，孔子虽然自谦达不到仁圣的高度，但也以“为之不厌，诲人不倦”的态度来影响他人，作世人的表率。

这后边的公西赤，就是《雍也篇》中提及的“子华使於齐，冉子为其母请粟”，其中的子华，他对孔子的谦虚说“这正是我所不能做到的”，其中“其”代表的含义有两层，第一层就是孔子的“为之不厌，诲人不倦”的积极行道的态度和做法，就像《尚书.君陈》“惟日孜孜，无敢逸豫”，这种每天勤勤恳恳，不敢贪图享乐的“克己”功夫，不是普通人所能做到的；第二层意思是，孔子既然已经取得了那么高的成就，成为世人的楷模，但是能够不骄不躁，依然保持谦虚谨慎的心态，也不是普通人能有的。