【32】子与人歌而善，必使反之，而后和之。

这应该是孔子的弟子们记载的，说他跟别人唱歌的时候，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱，可以看出孔子也是一个比较随和的人，能够做到《道德经》所说的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，与百姓们能够打成一片。

至于其中的“善”，我想不但是高兴的事情，还有这歌的曲子和词都比较优美，能够符合《礼记.乐记》中所说的“是故，乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。清庙之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也”，乐曲能够积极向上，教导人们平息好恶之心以求正道，而非单纯的满足耳目之欲望，所以，识“善”是需要我们建立正确的审美观念。

“反”是重复的意思，至于“和”的本意是“言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致”，所以南怀瑾解释的时候，是根据呼应曲子另作一首，就像过去文人看到一首比较好的诗词、书画的时候，总会再和上一首，这是文字见解的不同，所以朱熹在《论语集注》中注解说“必使复歌者，欲得其详而取其善也。而后和之者，喜得其详而与其善也。此见圣人气象从容，诚意恳至，而其谦逊审密，不掩人善又如此。盖一事之微，而众善之集，有不可胜既者焉，读者宜详味之”，孔子能够善于发现别人的美善，并且能够积极、开心地去学习，这也是体现了孔子修道之心意至诚，正如前边所说的“多闻，择其善者而从之；多见而识之（《述而篇》）”，所以前边他听到陈司败批评他“吾闻君子不党，君子亦党乎？（《述而篇》）”的时候，感叹“丘也幸，苟有过，人必知之（《述而篇》）”，这里能够“与人歌而善，必反之，而后和之”。