【31】陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。」

关于其中的两个人，《论语集注》中有“陈，国名。司败，官名，即司寇也。昭公，鲁君，名裯。习于威仪之节，当时以为知礼。故司败以为问”，巫马期是孔子的学生，《孔子家语.七十二弟子解第三十八》中记载“巫马期，陈人，字子期，少孔子三十岁。孔子将近行，命从者皆持盖，已而果雨。巫马期问曰：‘旦无云，既日出，而夫子命持雨具，敢问何以知之？’孔子曰：‘昨暮月宿毕，诗不云乎：月离于毕俾滂沱矣。以此知之’”。

这段话是陈司败问孔子鲁昭公知礼吗？孔子回答说，他是懂礼的，在孔子走了之后，巫马期进去跟陈司败见面，陈司败说“我听说君子不偏袒人，难道君子也偏袒人吗？鲁君从吴国娶了一位夫人，因为是同姓，所以讳称她为吴孟子。鲁君这样做如果都算是懂得礼的话，还有谁不懂得礼呢？”这里面的“党”是取的本意“不光明，作弊”，说孔子在外边偏袒他自己的国君，这有失君子坦荡的作风，至于其中的“同姓不婚”的礼节问题，应该是周礼中的规定，看来古人也十分重视优生优育的问题了，现在因为人口流动和独生子女的问题，所以对于这个问题不是很重视了，我记得过去有“五服之内”不结婚的说法，也就是同族五代之外就不算事直系亲属，可以结婚了。

巫马期听了之后，回去告诉了孔子，孔子听后回答说“我孔丘算是有幸，一旦有了过错，人家一定会知道”。当然对于这段话，仔细品位也很有意思。

第一是孔子应该知道鲁昭公的这件事，但是陈司败是一个外国的使者，毕竟算是外人，所谓“子不言父过”，作为鲁国人，孔子不能四处宣扬这种有损鲁国形象的事情，毕竟每一个国家都会有问题，国君犯错误也在所难免，只要在大面上做的合适，也就算是知礼了，就跟我们现在说中国政治到底好不好？至少国家现在强大了，经济发展了，而且越来越重视民生、民意和民权的问题，所以我们作为中国人，不能说不好，可从外国人的角度来看，中国的贪腐依然严重，法治建设还不完善，所以国外的批评声音一直没有停歇，这就跟陈司败批评鲁昭公娶吴孟子这件事一样。所以孔子说鲁昭公“知礼”，是作为鲁国臣民应该守的本分和礼节。

第二就是孔子听到陈司败批评他“偏私”之后，孔子没有辩驳，而是很高兴，毕竟作为一个道德修养、地位很高的人，即使自己犯了错，也很少能够听到批评的声音，过去黄帝自称“孤家寡人”，就是现在的官员、成功的企业家，与基层的人见面的机会很少，而碰到的大多是阿语奉承之人，所以能够听到别人的批评是十分难得的事情，而能够敞开胸怀接受别人的批评更是难得的品质。对于大部分人，在听到别人的批评指责的时候，要么暴跳如雷，要么百般辩解，或者不以为然，这样慢慢地也就没有人给你提意见了，所以虚心听取其他人的意见恐怕也只有君子才能做到，正如朱熹在《论语集注.学而篇第一》中点评说“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此, 可谓得为学之本矣”。