子以四教：文，行，忠，信。

这句话也算是对上边孔子所说“吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者”的呼应，至于这“四教”，正如《史记.仲尼弟子列传》中所说“孔子曰‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏”，这句话也出现在《先进篇》中，这两段话应该也是相通的，文即是文学，行即是德行，忠则为政事，信当为言语。

至于孔子这四门功课的内容，我们没法详细了解其中的区别，不妨参考一下《论语别裁》的解释：

第一“文”：包括了知识、文章。在春秋战国时候，文应该是广义的文章，包括了一切知识及文学。

第二“行”：是学者们要注意，古人早就有“文人多无行”的说法。所谓文人多半无行，就是说，知识多了，正理、歪理，条条有理，因此凡事满不在乎，便成了“名士风流大不拘”。所以孔子的“行”，也不是单指普通的操行，而是指一生事业的成果。

第三“忠”：不是唐宋以后所讲的忠于某一个人的意思。孔子讲的“忠”，是对国家、社会、父母、朋友，任何一人、一事，答应了的话，就贯彻到底，永远不渝的诚心；对一事一物无不尽心者谓之“忠”。

第四“信”：就是有信义。

其实这四者之间不是孤立、分裂开来的，就像程子说的，“教人以学文修行而存忠信也。忠信，本也”，这四者是教育的基本内容，如果缺少忠与信，那么文与行就是空中楼阁。