【26】子曰：圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！

其实学习、读书容易，哪怕是写一篇文章，甚至做到出口成章，也不是很难的事情，但这都未必成为一个品行兼备的人，究其所难，其在于“有恒”，至于孔子说的圣人、君子与善人，在《孔子家语.五仪解第七》中，孔子回答鲁哀公什么是贤人的时候，对人分为五个等级“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣”。

所谓的圣人就是“德合于天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不识其邻”，他们的品德符合天地之道，变通自如，能探究万事万物的终始，使万事万物符合自然法则，依照万事万物的自然规律来成就它们。光明如日月，教化如神灵。下面的民众不知道他的德行，看到他的人也不知道他就在身边。

所谓的君子就是“言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。笃行信道，自强不息。油然若将可越，而终不可及者”，君子说出的话一定忠信而内心没有怨恨，身有仁义的美德而没有自夸的表情，考虑问题明智通达而话语委婉。遵循仁义之道努力实现自己的理想，自强不息。他那从容的样子好像很容易超越，但终不能达到他那样的境界。

按照《五仪解》中的分级，圣人是千年不遇，能够通达古今，洞悉未来的先知，按照基督教的说法，那就是神的使者，上帝之子，就像伏尔泰评价孔子时说“东方找到一位智者”，而君子算是第三等，可谓人中龙凤，社会的中流砥柱，至于善人，按照孔子说的“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了，善人我不可能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了”，所以“善人”应该是五仪中的“贤人”，“德不逾闲，行中规绳。言足以法于天下而不伤于身，道足以化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财，施则天下不病贫”，他们的品德不逾越常规，行为符合礼法，言论可以让天下人效法而不会招来灾祸，道德足以感化百姓而不会给自己带来伤害，他虽富有，天下人不会怨恨；他一施恩，天下人都不贫穷。

当然，圣人的修为对于常人而言，是遥不可及的，贤人、君子虽然常人可以达到的，可为什么很少人得见呢？也就是最后这句“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！”明明心中藏着私欲贪婪，却满口仁义道德，假装道貌岸然，心中无点墨却以为自己学富五车，没有却装作有，明明贫困潦倒，还要强作面子，其实这种人从古到今都比比皆是，看看当今社会上哪些被撕下面具的贪官污吏、道学先生、富豪劣绅，其实每个人的心里都是向善的，人最难的在于保持美好品德的恒心。这应该也是孔子的“行”教吧。