圣人之德行

【23】子曰：「天生德於予，桓颓其如予何？」

先说一下桓huán魋tuí，他是孔子弟子司马牛的哥哥，宋国人，主管宋国的军事与行政，后来权势欲急剧膨胀，因作乱而酿成了大祸，导致家族败落，所以在《颜渊篇》中“司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡！」”认为自己有桓魋这种兄弟而感觉到耻辱。

在《史记.孔子世家》中记载了这句话的背景，“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可以速矣。’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何！’”至于为什么要拔树，在《凤凰财经》中有一篇《宋司马桓魋欲杀孔子》，认为“孔子途经宋国，并未进入宋都，他们一行人只是在荒郊野外的一棵大树下稍作停留休整，并与弟子们讲习礼仪。桓魋得知这个消息后，立即派人前往监视，并命人拔倒大树，对孔子等人实施驱离”，所以，所谓宋司马桓魋欲杀孔子，是后人的推断。

至于这句话，我们除了看故事之外，更需要从孔子的言行中学习如何做人做事，从孔子周游列国的经历中，我们可以看到，其面临的困难和危险重重，就是生死之间的事也有好几次，《孔子家语.在厄》篇有系统的论述，值得认真看看：楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉……夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也……君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道而求其容，赐，尔志不广矣，思不远矣。……颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。虽然，夫子推而行之。世不我用，有国者之丑也，夫子何病焉？不容，然后见君子。”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

从上边的故事中，我们也能了解孔子为什么会说“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”还有就是在匡地被困时，他说“文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何（《子罕篇》）”。

其实每个人的一生中都会碰到自己无能为力的绝望时刻，或者落入四面楚歌的境地，或者孔子所面临的超越人所能承受能力和想象的极限，这时候我们会怎么做呢？是不是如困兽一样，或者如没头的苍蝇而四处乱撞，能够像孔子一样，“慷慨讲颂，弦歌不衰”吗？所谓“非知之艰，行之惟艰”，有时候说说容易，但是要真正能够做到就太难了，更多的人在这种绝望的时刻，见到一线光芒就会伸手去抓，见到一丝缝隙就想钻出去，这个时候想要坚持原则与道义可就不是那么容易的事了。