【03】 子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。

《论语集注》中“尹氏曰：德必修而后成，学必讲而后明，见善能徙，改过不吝，此四者日新之要也。苟未能之，圣人犹忧，况学者乎？”，其中是从孔子自谦、自省的角度来看孔子的这句话，所谓的“修”就是改造自己，就像我们知道帮助他人是一件好事，但是碰到别人需要帮助的时候，而无动于衷，那么懂的这个道理又有什么用处呢？至于学问、知识，只有能够给别人讲出来的时候，才算是真正学会了、懂得了，在《为政篇》中孔子也说过“温故而知新，可以为师矣”，对知识的掌握只有达到能够“知新”的程度，才算是真正明白了，也就能够教给别人了，所以在《礼记.学记》中说“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半”，只有通过学习才能发现自己的不足，而通过教给别人才会发现在其中的困惑，知道不足之处，才能更加严格地要求自己，知道自己的困惑，才能继续钻研，所以说教和学是相互促进的，《尚书.兑命》中的“学学半”，就是教学和学习是一件事情的两个方面。第三个方面我们学习知识，了解人间的善美正道，是为了去靠近的，而看清自己的错误和过失就需要立即改正，这才是一个人能够自我成长的关键，孔子之所以忧虑，在于担心自己的不能“自新”。

当然，看着句话还有一个角度，就是看整个社会，人人不修品德，国家不懂得怎么教育百姓，正义被抛到一边，知道错误却明知故犯，这成了当今社会的同病，作为一个崇尚古代“大同社会”的学者、有志之士，孔子也应该担忧，这应该也是孔子推行民间教育的原因吧。