【30】子贡曰：「如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

子贡的这句话跟杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱开颜（《茅屋为秋风所破歌》）”有点类似，具有胸怀天下的豪情壮志，所以他问孔子这算不算是“仁”的时候，孔子说“岂止做到了仁，那简直就是圣了！就是尧舜恐怕都还没有完全做到呢！”其实子贡的这种想法，可能很多人都曾有过，但是真正能够做到的人，却凤毛麟角，在中国历史记载中，有范蠡三聚三散，但是在今天呢，我们看到福布斯排行榜每年轮番上阵，国内的企业家们豪宅名车，甚至私人飞机、天价美食，但是有几个能够做到像子贡这种胸怀呢？所以孔子说，能做到以天下人安居幸福为己任，这是圣人才能够做到的，即使尧舜，他们虽然能够禅让天下，但是还没有能够做到。

那么怎么才能算是仁者呢？孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是自己想要有所作为，也要让别人有所作为，至于这个“达”，本意是“人在大道上通行无阻”的意思，就是自己想要顺利也要让别人顺利，这个顺利也包括了生活幸福、安居的意思，这跟《左传僖公二十年》中记载臧文仲劝宋襄公的话有点类似“宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之曰，以欲从人则可，以人从欲鲜济”，就是做什么事要以群众、百姓的想法和希望为准则，以公理来克制私欲，这样将心比心、推己及人，这可以说是达到仁道的方法了。

朱熹在《论语集注》中引用程颐的话说“夫博施者，岂非圣人之所欲？然必五十乃衣帛，七十乃食肉。圣人之心，非不欲少者亦衣帛食肉也，顾其养有所不赡尔，此病其施之不博也。济众者，岂非圣人之所欲？然治不过九州。圣人非不欲四海之外亦兼济也，顾其治有所不及尔，此病其济之不众也。推此以求，修己以安百姓，则为病可知。苟以吾治已足，则便不是圣人”，尧舜不是不想广施仁德，只是自己的能力达不到，所以称其为“病”，并修养自身以安定百姓，这也是乱世中君子唯一能做到的。