华夏文明起源的最高机密，就在于“华夏文明的青藏之源”。对此，文明史研究者如果是全然无知的，将不可避免地处在盲人摸象的状态中。

文明起源以什么为标识？主要的就是文字。笔者在《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》书中就已经指出，所谓“文明”，可以这样理解，“文”就是文字，“明”就是出现，古汉字的出现标志着华夏文明已然形成。所谓文明，就是那种能把人与动物区别开来的东西，这样的东西有很多，但只有文字能把人类与动物彻底区别开来。

真实再现古汉字的起源情景，就是文明史研究最核心的内容，反之，任何忽视或者根本不涉及汉字起源的史学理论，都是一种浮在表面的泛泛而谈，最终成为中看不中用的的空中楼阁。

“华夏文明的青藏之源”集中地体现在雅言古字的读音来源上。为此将举例说明300个雅言古字，它们与藏语词汇存在极为严格的对应关系，不仅含义相同，读音也相同，显示出来的正是两者之间的同源性，确切的说是“源流”关系，只是何者为“源”，何者为“流”，从来就是被歪曲了的，需要我们去重新推定。

要想推定源流关系，立即就面临史学理论的选择问题，是继续沿用传统文明史观，还是采取笔者提出的全新史学模型，得出的结论将是完全不同的。而能否系统地、逻辑自洽地解释古汉字的起源，正是一种史学理论真实与否的试金石。

注意，下面这些雅言古字所对应的藏语词汇，全都来自《藏语口语词典》，是藏人日常使用的词汇，即使目不识丁的山寨老妪也是在频繁使用着的，在他们平常对话中，会时不时地就会冒出类似“孰能当之？”“陈胜者，阳城人也”这般句式和味道的话语来。但对我们来说，这些古奥的雅言字是文言文中才使用的，大多还没有进入汉语口语中。

对照这些雅言古字，必然会引出了以下关于文明起源的重大疑问：

一是，有人会这样反问：能一下子找出如此多同源字，不正说明“汉藏语系”提法是成立的吗？按照流行已久的“斯瓦迪士核心词法”，只需找出100个常用词，就可证明两种语言之间存在同源性了。

但笔者要说的是，这个“核心词”的说法本身就是错误的，找出再多的同源词也说明不了语系归属。因为语言是否同属一个语系也不是由词汇决定的，而是由语序、构词方式和发音方式决定，这才是一种语言的基底和骨架，在这三个方面，藏语都与汉语有根本不同，无法归在同一语系中。词汇充其量不过是语言的皮毛，语言系属不是由皮毛来决定，必定是由它的基底、骨架决定的。

即使是最常用的词汇，也可以从一种语言大量地转移到另一种语言去，历史上主要是通过民族民族融合的方式，在不同语系间传播，甚至把一种语言的原有词汇替换得面目全非，如果这种语言的基底和骨架没有变，其系属仍是不变的。比较直观的例子是，日文中有大量的汉字，但日语与汉语分属于不同的语系。

二是，一种语言中的词汇读音是否在变个不停？传统观念认为汉字的读音历史上在不断变化，有所谓上古音、中古音和现代音。

雅言古字与藏语口语的严格对应关系，首先表现在原始本义上，即刚造出来时所表达的含义，也就是文言文中的用意。许多字的含义已经改变，有的本义已经荡然无存，但在对应的藏语口语词汇中，原始本义还原封不动地保持着。既如此，“源”与“流”的问题也就清楚了。

藏语口语继续保持着雅言古字本义的事实说明，那种认为词汇读音在变个不停的说法是错误的，是经不起检验的。这些藏语的读音非常稳定、毫不走样地传承着，至少四千年里没有变化过。相对而言，文字的含义才是不稳定的，在不断地变化着，有的甚至已经被赋予了完全不同的含义。

三是，这些雅言古字虽然与藏语口语之间存在严整的对应关系，即使是一字多义，或双音连绵词，都是严丝合缝地对应着的，但是，两者仍有根本的不同，因为分属于不同语系。例如，藏语词汇不管是动词还是名词，在没有进入句子之前，大多附有虚词“-pa”或“-ba”，这叫“原型词”，或曰“不定式”，这是汉字所没有的，却是阿尔泰语所共有的特点。

更为重要的是，藏语词汇的发音方式与汉字完全不同，几乎都是复辅音和复韵母读法，主元音前面通常都带有前缀音，后面紧跟有后缀音，这些黏着成分（附加音素）是可以分开成为一个音节的，同样的词汇在嘉绒藏语和安多藏语中，就可能读作二个或者三个音节。因此，藏语不是真正的单音节语言，貌似单音节而已。藏语词汇只有在快读时才变成单音节读音。因此我们有理由推测，许多雅言古字最初也是多音节读法。

三是，雅言古字读音的藏语来源再次告诉我们，所谓的“声旁”根本就不存在。在字典中，雅言古字中的绝大多数都被说成“形声字”，认为读音来自其中的“声旁”。这种错误观念已经存在二千年之久，一直指导着古汉字研究和辞书编撰，没有人能跳出这个观念去思考读音的来源。其实，这些古汉字都以“象形兼会意”方式创造出来，读音来自另一种口语，与所谓的“声旁”毫无关系。

最后是藏文的转写和注音方式问题。这300个对应关系字，笔者先是用“威利转写”（一种国际通用的藏文转写方式，将之转写成拉丁字母的系统性方案，1959年由特瑞尔·威利发明），为便于知晓英文者对比分析。威利转写的特点是毫无遗漏地转写每一个藏文字母，但不顾及藏语的实际读音，因此转写之后仍有许多解决不了的问题，特别是藏文中有“下加字”的地方，不知道怎么去读才是准确的。为此，笔者又附加了拼音字母转写，可以让读者对照着去拼读，从而细致体会出藏语发音与汉字读音之间的根本区别。

 

孰

藏文 སུ་   藏文威利转写su，谁、何人。拼音转写su。

孰（shú），古汉语中为疑问代词：谁，什么，哪个。例如《战国策·齐策》：“吾与徐公孰美?”《师说》：“人非生而知之，孰能无惑？”又如：孰能当之；孰胜孰负；孰是孰非。

 

滋

藏文 འབྲི་ 威利转写nchi，母牦牛，有繁殖之义。拼音转写zi。藏语把牧人、牧养叫作zi bo。

滋[zī]，生长，繁殖。

 

膣

藏文 འབྲི་ nchi 母耗牛，雌性。拼音转写zhi，

膣（zhi），女性生殖器。殖（zhi），生殖，繁殖。

 

眦

藏文 གཟིགས་པ gzigs-pa，看(尊称)。(zì)

眦(zì)，斜视。眦睨万里窄。睚眦必报。

 

遽

藏文 མགྱོགས་པོ mgyogs-po，迅速，急速。(拼音转写mjyogs)。

遽[jù]，急，赶快，惊慌。

 

跃

藏文 མྱུར་བ myur-ba，迅速，快。 ཡུག་ཡུག，yug-yug，快行貌。

跃[yuè]，跳跃，快行。跃跃，因急切、期待而激动貌。

 

铠

藏文 ཁྲབ khrab，铠甲。读作kai

铠[kǎi]，铠甲。

 

帽

藏文 རྨོང rmong，头盔。mao

帽，帽，头上戴的。

 

掣

藏文 སྦྲེལ་མ sbrel-ma，联接、关联。Schel ma

掣（chè），拽拉，抽拉，牵连。风驰电掣。掣后腿，掣制，掣搦。

 

刊

藏文 ཁྲེམས khrems，散布，刊布，裁定，满布。

刊，削除，改正，刻印，出版。

 

斫

藏文 སྐྲོས skros-pa，切断、砍断。读作 szhos

斫（zhuó），用刀斧砍，切断。吴越方言与藏语发音完全相同。

 

蹴

藏文 འགྲོས vgros，步子，步态。拼音转写 achos。

蹴（cù），步，踏步。一蹴而就，一下子就成功了。

 

赀

藏文 བརྩིས  brtsis，计息，核对，卜算。拼音brzis。

赀（zī），计算。《齐民要术》：“隆又禁改之，所省复不赀。”所费不赀。不可赀计。

 

诖

藏文 འགོར vgor，耽误。拼音agor。

诖[guà]，贻误。《战国策·韩策》：“诖误人主者，无过于此者矣。”

 

该

藏文 འགབ  vgab，应该，可以。agae

该（gāi），应该，必须，该当。

 

顾

藏文 སྒུག  sgug，等候。Sgu-g

顾，照看，回头看，注意，招待。

 

故

藏语 གུ  gu，愿辞语尾用虚词。拼音 gu。

故，在古汉语中常是句前语气词，虚词。

 

口

藏文 ལྐོག་མ lkog-ma，喉头，嘴巴。读作 skoh

口，嘴巴，出口。

 

矿

藏文 ཁུངས khungs，矿藏、生源。kungs

矿（kuàng），矿藏、矿产、矿泉、矿源。

 

旷

藏文 ཀླུང klung，广阔。klung

旷（kuàng），空阔，开阔，荒废。

 

控

藏语 ཁོངས  khongs，张满弓，扯开。Kongs

控（kòng），掌握，操纵。古汉语把游牧战士叫作“控弦之士”，称呼就由此而来。

 

砌

藏文 རྩིག rtsig，建造，砌筑。rqig

砌[qì]，建筑，自下而上地建造、垒筑。

 

即

藏文 གཙིགས་པ gtsigs-pa，言中。hcigs

即（及），正是，以及，等于，就是。

 

跐

藏文 ཚིགས tshigs，关节、骨节。cigs

跐（cī），指脚下关节的滑动，或用脚点踏。

 

婪

藏语 རླམ  rlam，贪。hlam

婪[lán]，贪财。贪婪。

 

簇

藏语 འཚོགས vtshogs，聚集。ncogs

簇（cù），聚集，成团。

 

较

藏语 ཆོག chog，足够。qog

较（jiào），较劲、计较。明显，满足。有一定程度了，满足一定条件了。《诗·淇澳》：“猗重较兮。”《史记··货殖列传》：“此其大较也。”较然著明。

 

撲

藏文 འཕོག  vphog，击中。apog

撲（Pū），击，打。

 

帕

藏语 སྤུད spud，佩带、装饰。spue

帕、帊（pà），缠绕，包裹，头巾。韩愈《元和圣德诗》：“以红帕首。”

 

丁          

藏文 ལྡིང lding，人口，士兵。ding

丁，人口，力士，兵丁，壮丁，男丁。

 

尽

藏文 བྱིངས byings，全部、总和、众数。拼音转写 jings

尽（jìn），所有的，最大限度的。《说文·皿部》：“尽（盡），器中空也。”竭尽、尽数。

 

雅

藏文 ཡག  yag，美、好。拼音yah

雅，好的，美的。

 

辑

藏文 རྩིབས  rtsibs，车轮的辐条。

辑（jí），本义是指车轮的辐条，引申义为收集材料和加工整理。编辑，辑录。

 

溘

藏语 ཀེག  keg，忽然，突然。Keh

溘[kè]，突然。溘然长逝。

 

骤

藏文 འཚུད་མ  vtshud-ma，猛烈、暴烈。nchoud ma

骤[zhòu]，急速、突然。暴风骤雨。骤然停止。

 

趄

藏文 འཕྱེ  vphye，跛足行走。aqie

趄（qiè），倾斜，脚步不稳。趔趄，趑趄。趄趄趔趔，脚步踉跄的样子。

 

晋

藏文 སྦྱིན sbyin，分给，施予。sjin

晋，是“搢”的初文，本义是给予，分给。如：晋见、晋级。 《周礼·夏官·田仆》：“王提马而走，诸侯晋，大夫驰。”《周礼·春官·典瑞》：“王晋大圭，执镇圭。”《花月痕》：“此时明相晋了公爵，荷生封侯。”

 

悸

藏文 འཁྲིམས  vkhrims，畏惧，害怕。nchims

悸（jì），害怕。如：惊悸。悸栗。悸动。心有余悸。

 

藉

藏文 རྩེགས  rtsegs，层、叠、卷。Rjegs

藉（jiè），.垫，衬。枕藉，蕴藉，狼藉。藉靡（缚扎、捆绑、叠压）。《吕氏春秋》：“杀夫子者无罪，藉夫子者不禁。”

 

汰

藏文 འདག  vdag，干净。 དག་པ dag-pa，洁净。ཐལ་བ  thal-ba，灰、尘。

汰[tài]，去掉灰尘，清洗。

 

（未完待续）

 

以上300多个雅言古字的读音来源，已经清楚地告诉我们，甲骨文和金文最初表达的是什么语言，乃是属于黏着语的远古羌藏人口语。也就是说，今天的汉字已经历过一种跨语系的传播演变过程，而这就是华夏文明起源终极秘密之所在。

如此，就可以解释，为什么上古文言文与汉语口语这般严重脱节：不识字的人是完全听不懂的，即使饱读诗书的儒生们，如不捧着书看着也是听不懂的。

上述藏语的复辅音和复韵母读法，很容易就会朝两个不同的相反的方向演变：

一个是缩音，最后完全变成单音节读法，这最是简单，快读即成（缩音也叫“切音”，就是把前后几个音素紧紧合并一起，结果常会使辅音出现位移，例如使得c变成z，t变成d）。

二是分音，即拉开成多音节读法，其前缀和后缀的音素分别读出来，很自然地就成了今天蒙古语式样的词汇。

两个不同方向的演变都是有规律性可寻的，而不是杂乱无章的。反之，要想把今天的汉字读音转变成藏语式样读法，根本就是一件不可能的事，因为无章可循，所以我们可以肯定地说，这种“逆向”的演变从来就没有发生过！

 

 

 

2020年10月商务印书馆为宗福邦先生主编的《古音汇纂》举行了首发式。

这是一部历代汉字音读资料的总汇，此书由武汉大学古籍整理研究所负责，前后历时长达22年。

宗福邦说，编撰目标定位于努力探寻汉字字音发展演变的轨迹，为今后的汉语研究提供了坚实的基础。但“因为没有参照，完全靠自己探索，探索里边总会有点小的弯路，发现有问题就大家讨论，提出新的构想，再逐步完善。”

笔者虽然还没有研究过此书，仍然可以肯定这是一种传统套路的延续，以所谓的“形声字”“上古音”“中古音”之类观念，去推测汉字读音演变轨迹，可以肯定，里面不管是路径、方法还是结论，都不会有太大的进步。