东巴经《署神的来历》说，纳西族祭拜的蛇形龙“署”（东巴文拟音sv31），是天地开辟之初，由黄金大蛙在东南西北中五大海里产卵（纳西语把湖泊叫“海”），经东巴教祖师丁巴什罗发咒催化而生，在人类居住的世界里，东南西北中，各有一条署龙在主宰着。

有人会这样想：这个龙起源故事闻所未闻，太过奇特，龙与蛙怎么会有渊源关系？应是东巴教巫师随口胡诌的，因为在自然界中只有蛇吃蛙是常见的！

但这种想法是错误的。这个“署”是纳西族世代祭拜的神灵，是非常神圣的东西，它的起源故事是写在经文里的，没有人敢去随便添加或者擅自更改。

在汉文典籍中，确找不到“龙由蛙生”的记载，但出土文物显示，先秦时代，统治者普遍具有这种观念，只是没有被史书记载下来而已。如图：

湖南衡阳县赤石乡出土的春秋时代提梁青铜卣及腹部纹饰特写

此青铜卣是衡阳博物馆镇馆之宝，国家一级文物，高50厘米，口径25厘米。提梁就以龙首造型。一只大蛙位于卣腹中上方，左右及下方各盘踞一条蛇形龙，尾如响尾蛇般翘起，可见此“龙”非常厉害，一击便可致人死命。大蛙四条腿张开，作浮在水面产卵之状。卣盖上也有两条蛇形龙，它们互相卷曲，作正要交配之状。

整个纹饰就是一幅东巴教“署”龙来源的写照图。墓主人如果没有“龙由蛙生”的东巴教观念，根本就制作不出这样的纹饰来。

一般认为此青铜卣是楚文化礼器，而楚国王族就是从青藏高原东迁而来的古羌之一种，有这种“署”龙来源观念就不奇怪了。

山西石楼县后兰家沟出土的商代青铜斗勺，长37厘米，勺径4.8厘米，也叫“瓒”，一种用于舀酒洒祭的礼器。

此青铜斗勺的柄端，中间是一只大蛙（蟾蜍），它双腿都挂着卵袋。柄部整条勾状纹都可视为大蛙产下的卵囊。蛙两边各有一条蛇形龙，作守护之状。因此也是一幅东巴教“署”龙来源的形象图解。