辽契丹国宫廷藏契丹人手绘、契丹文题跋《图说契丹•社会生活组画》译释考，十八、远行图（音译“万祥王”）

 这是一幅描绘契丹贵族“远行”的“出行图”（见图1-6、）。如何判断其是“远行”而非“近游”？有三点可证：1、车舆换作“长辕广轮驼车”，表明这次出行不仅要通过丘陵、草原，而且要穿越沙漠。2、驾畜换作高大巨力，善忍渴、擅长沙漠里行走的骆驼。而且滁驾辕一头外，尚有一头临时驮物的骆驼备用轮换驾辕。3、出行主人不再骑马，而是在驼车内或与人对奕、或与人聊天、或坐或卧，消磨时光。“驼车”就是一座流动的房帐，就是“远行”路上的“房车”。是供辽契丹贵族和有钱人享受的交通工具。

画中这辆“驼车”（见图1-6、），长辕约有两个半马身长，广轮约有两人高；车辕上的箱舆由四部分组成：1、凉棚。由两根稍短细竿支在辕头，两根长竿从第一进车箱两根郡斜支于凉棚尾部，两根拉竿从两车箱间紧紧拉着凉棚。2、第一进车箱。平顶长方形，横卧辕板上，前有两开车门，门上悬挂已卷起的蓝色门帘，冲外这头箱板有伞形支架。3、主箱。屋顶式顶，顶有鸱尾、翘角。冲外这头箱板开有扇形小窗。车箱约有一人高。4、主箱后有一半人高没盖的储物柜。车辕尾头有螭首。螭为古代传说中的一种动物，属蛟龙类神兽，唐宋以来，螭首已经成为等级高低的象征，把它应用在驼车的辕头上，足见车主人身份等级之高。画中七人应均为随从侍卫，上首朱衣人应是其中头领。一行人稍无声息匆匆赶路……。

“驼车”最高级的是承天皇太后萧绰专坐的“总纛车”，传说四轮四驼，舆屋中有床有桌极其宽敞。历史记载韩德让无所避讳不断出入于萧绰的帐幕之中，出外游猎和处理政务，两个同案而食，并排而坐。宋辽澶渊议和时，宋朝派曹利用前往，“利用见虏母（指承天太后）于军中，与蕃将韩德让偶坐驼车上，坐利用于车下，馈之食，共议和事。”《乘轺录》云：“虏所止之处，官属皆从，城中无馆舍，但于城外就车帐而居焉。”

“驼车”最奢侈的是圣宗二任皇后萧菩萨哥的专车，车设置龙首鸱尾，以黄金装饰。她又造九龙辂、诸子车，以白金为佛塔模型，各有巧思。总之，无论国舆、汉舆，骆驼、马牛都是主要驾驭工具。生活、迁徙、征战，须臾离不开“驼车”。

本画卷首尾题有契丹小字21字。其中，“画名”3字；“跋语”10字；“纪年款”8字。经汉译，译文如下：“画名”，“远行图”，（音译“万祥王”）（见图1-2、）；“跋语”，“众、师、留、此、尚，百、元、普、书、春。” （见图5、）；“纪年款”，“壬、辰、年（统和十年，992年）（马）五、月、十、五、日。”原文第二字“庚”为错字应删，圣宗朝没有“庚辰年”。“十”误作“一”（见图5、）。“跋语”白话文的意思为：“众位大师留下的好风尚，众学子都感到春风样温暖。”

“跋语”，与画无干。是耶律隆绪感谢几位经学大师为百姓留下了孜孜不倦的好学风，让众学子都感到春风样温暖。

                泉痴山人裴元博2020.8.29日于京东沉疴康复中