在这一时期，对波兰蒙古学做出贡献的还有几位非蒙古学家。一位是圣彼得堡大学和法国索邦大学的毕业生阿·费·奥森道夫斯基（Ossendowski，A. F. [Оссендовский，А. Ф. ]，1878——1945）。他大学毕业后，在托木斯克工学院当过实验员，在西伯利亚当过工程师，在远东地区旅游过。十月革命初期，他在高尔察克政府信息部门任职。高尔察克政府垮台后，他穿过图瓦，进入蒙古，后来还到过中国。在蒙古期间，他见证了辛亥革命后蒙古的政局变幻，充当过盘踞库伦的温琴男爵的亲信人物。温琴男爵被苏联红军逐出库伦后，阿·费·奥森道夫斯基于1922年返回波兰，1923年出版纪实性文学作品《兽，人，神》。书中记述了20世纪20年代初西伯利亚和蒙古的政治形势和社会情景，为西方了解当时蒙古的状况提供了重要信息来源，遂被译成多种文字。另一位是卡·基瑞茨基（ Giycki，K.  [Гижицкий，К.], 1893 ——1967)。他毕业于慕尼黑技术大学，第一次世界大战时参加奥地利军队，重伤后被俄军俘虏，送往西伯利亚。后被释放，任过当地的农业技术装备厂厂长。1917年十月革命期间，他加入西伯利亚的波兰兵团，与红军作战。1920年白匪军失败后，他逃入蒙古，投靠温琴男爵。在此期间，他目睹了温琴男爵在蒙古的所作所为，见到了当时蒙古的上层人士，了解了蒙古社会的种种状况。温琴男爵失败后，他逃到中国东北，在张作霖手下当过兵。1922年，几经辗转，他才回到波兰。1929年，他将自己在西伯利亚与红军作战、在蒙古投靠温琴男爵的经过以及在蒙古的种种见闻写成《穿过乌梁海与蒙古》一书，为此后各国蒙古学家了解20世纪20年代初蒙古的社会、经济，人民群众的生活，喇嘛教寺院的活动、温琴男爵和博克多格根的政治军事活动提供了翔实资料。

波兰虽于1918年复国，但在1939年又遭到德国的占领。20余年的短暂独立，来不及给波兰学术界带来显著的发展和变化。因此，第一次和第二次世界大战之间的波兰蒙古学成就，似乎泛善可陈。