印象裴元博——功力篇

                                 为印象裴元博——功力篇题跋

                                           七 绝

                                 独到峰顶天地伟，

                                 具象万千泉池水。

                                 眼瞳深处慧光闪，

                                 力辨功道显奇睿。

                                京川游侠2011年3月13日于京北   

    功力，指在技艺或学术上的造诣、功夫和力量。一位钱币大藏大专，无论其才有多高，学有多富，最终都要体现到实用上来，即观察辨别实物的能力，常语谓之眼力，实乃功力也。

   古钱币之鉴赏功力，话好说，达有难。基于较丰富的历史文化知识，这乃其一；基于较专的历史货币知识，这乃其二；基于较广的材质基础知识，这乃其三；基于较博的工艺技术制作知识，这乃其四；基于唯物的世界观和方法论认识论，这乃其五也！凡此可见，要达到相当的鉴赏功力，绝非易事。

    裴元博先生依据研究契丹文化，熟读辽史典籍历史文化知识和较为广博之其它知识本底，以唯物主义方法论和认识论为指导，通过自己所集和天下泉友委托之鉴，基于实物或基于高清图片，写就不少考证辨识之文。其功力之所到，不是只下一个判断语，而是施以论述，真在何处，赝为那点。点点据实，条条据理。这是不少泉友读裴元博辨识考证文章之最大感受之一。相形之下，某些专者，动辄下个结论，不言所以，让人懵懂不说，还使人觉得此专功力高深莫测。这实乃是以其昏昏，使人昭昭也！

    俗话说窥一斑而可见全貌。本人曾将鎏金银质应历通宝镇库大钱有意发与几位专者先生鉴之，其中自然包括裴元博。在他们发回到信息中，简短的数言，可以看出裴元博不同一般的眼力和勇气。有的专家，一句臆造，而无下文。在我与裴元博素昧平生的前提下，其果断看真，并指出其鎏金乃为后鎏，并且目前要得到泉界普遍认可尚难。我曾经回言裴先生果然好眼力。这并非因为他看真了我这枚应历大钱，而感情用事。实乃，本枚银质鎏金应历大钱，从钱文钱态、铸造等上看，其神韵均为典型应历神采，后世绝难伪仿，而鎏金完好程度相对显得过好，在显微镜下细部察之，亦见凹孔完好鎏金，与本人另藏一品细致比较，当更为明显，因此，后鎏金之说，并非空穴来风也。这一点，让人佩服其功力所到，以及实事求是的实证方法论。是则是，非则非，不作似是而非之论也。

    功夫之道，形随心走；功夫之到，心智形随。裴元博之鉴道功夫，以其人非神之本质，并非就已达化境。然，积数载之卓绝研为，辽泉之道到已然具有相当境界，这是其得到不少泉友信任和支持的重要原因。当今时代，不识其人，可见其文，所见其文，可窥其功，我们正是从裴元博之研文中，而获深刻之印象也。

    时下某些泉专或大小藏家，受其长期心理定势和所处环境特点影响至深，唯心唯古，登临半山腰间，即呼所见乃中华博大无比之皇天厚土。动辄不可能，而又难表诉其理，极其熟练的运用“臆造”，“呆滞”等词，以致判真为假，以假当真，这实乃功力道到尚欠之结果也。

    是为，功力之道，非沉下心来苦作研为而不可，功力之到，非唯物唯实而不可。功力之道到，则非以理服人而不可也！