水族习俗连载(2)

                          韦章炳(文)

三、水书习俗

水族人有许多与众不同的来自远古的习俗。但最显著的习俗是水书习俗。所谓水书习俗，应当包涵拜师习俗、运用习俗和传承习俗。

(一)拜师习俗

水书对水族人民的社会生活和文化心态的塑造起着极其重要的作用。其具有其它文化所不能替代的重要作用。除此之外，水书还具有以下独特的文化象现：

水族孩子学习水书时要先举行拜师活动，其仪式非常独特：老人先去联系，由先生指定日子，通知学生来拜师，拜师日一般选吉日，如： “天罡日”，“金糖日”、“延升日”，水书《正七卷》载：“子年、午年、卯年和酉年，成财成吃在戌日和寅日。丑年、未年、辰年和戌年，人旺人贵在卯日和辰日。寅年、申年、巳年和亥年，生男生女都在未日。用这此日子（拜师），就会大顺大利。”这样学生才有长进，有前途，但切不可用“大滑日”，否则学生记性差，学不到知识，也不能用“大腻日”要不然学生会厌学，看见书就心烦，更不能用“杀师日”，如用此日拜师，当老师的就会夭亡毙命。

择好日子后，学生每人背上一两斤黄豆到先生家，先生炒好黄豆，烧香祭供“六夺”（六个公），然后每人面前放半竹筒黄豆颗，叫学生各自用筷子押、押得越多越好，意为将来捡字学字，学得快，挟得少，寓意将来可能学不好，拜师这天不杀鸡、不吃肉、而是炒豆颗，也是象征着使学生读书象捡豆颗一样多，一样容易。

在学习水书过程中，学费多少先生并没有明确规定，何时交也无规定，而是看个人自愿缴纳，一般是大米和银钱、途中若有重情意的，要请先生到家中作客，杀鸡杀鸭款待，视为上宾。但少有提酒肉到先生家打平伙。在先生家大吃大喝，被视为不敬，学生觉得自己已行，就告别先生，无须举行毕业仪式，在今后的实践中，如遇到难题，亦可随时请教先生，在学习期间，各人照先生的水书抄写成册，作为自己今后学习和择日的工具书。抄写第一册时，要测吉日，一般选当年的延升日、大旺日抄写。

学习都要从基础课《正七卷》开始，背熟弄懂后才学《二十八宿》，再学测吉系列书，此系列共有六本，如《婚嫁卷》、《营造卷》等弄懂后学“压书”（选一年之间诸事不宜的日子，写成小册，杀鸡祭供），以便当年测日时参照，“压书”也要择日进行，一般选“大旺日”、“延升日”进行。学习至此步田地，基本上可行走江湖为地方做事了。

“聚六夺”——商量日，水族无论安葬，起房造屋还是娶嫁，都要“聚六夺”，即就是请四、五位水书先生来家吃饭，（当然要盛情款待），共同商量，选择办事之日，其间一般是各抒己见，然后共同推敲核实，主人家自始至终在场，最后由主人家决定要哪天。办事那天谁提的日子被采纳，谁就来帮主人家主持各种避邪风俗事宜。学生学了《正七卷》等后，可随先生或寨上有名旺的水书先生历游几次，参加几次“聚六夺”，试测日子，并且事后听长者解释，觉得可以了才正式出师。

(二)水书运用习俗

水族凡逢起造、安葬、婚嫁、驱鬼、祭祖等都要按水书所指定的日子严格择课。重大事情如安葬要“聚六夺”。“聚六夺”要由专门指定的比较讲卫生的男人摆供桌并负责自始至终招呼前来择课的水书先生。供桌上摆放六条破身不破口的鲤鱼，六双筷子六个碗。前来择课者一般3---5人，通过用全家所有人(特别是孝子)的四柱结合亡者本命推定吉日，推算吉日要结合二十八宿、九星八山等元素来共同参糅，力争做到万无一失。

日子定好后，要杀鸡杀鸭款待水书先生，并选定一致二位作安葬那天的主持人，开井时刻及方位的选定，出殡及分金等全由此人说了算。日子定好后，还要杀鸡杀鸭请外家和三家六房代表，告诉他们将起用的吉日是何日。

(三)水书传承习俗

水族水书传承除了具有严格的拜师仪式外，更重要的一条习俗是传男不传女。在水族地区，女人多数为巫师，但却不为水书师和鬼师。水族地区过去很贫困，但也一代接一代，把水书传学下来，传说今独山县天星村还有专门用于激励学习水书的“学山”、“ 学田”。