网友老浦东曾上传一枚八思巴文大元通宝背四蛙纹钱，其背穿四隅有四只跳跃的青蛙头向外缘跃去，似乎要跳出三界外，不想再生活于五形中。该钱生坑厚锈，铁红锈间杂蓝绿锈，锈根入骨，晶莹可爱。直径约39.4毫米，穿约9.5--10毫米，厚4毫米，重约20克上下，面钱文为标准的八思巴文，对读。穿上大、穿下元、穿右通、穿左宝。老浦东友网上发的钱图把上下颠倒了。此次我已经把其调整过来。

这种背四蛙钱多发现于南方两湖两广闽赣苏渐及云贵等地，是南方蛙崇拜民俗在钱币上的反映。记得曾有一本钱谱发表过这种八思巴文大元通宝背四蛙纹钱图，但不见任何考释文章。老浦东发的这枚钱应是一枚珍罕的元代民俗钱，其数量之少，在国内应不超二十枚，市场价位应在数千元至数万元之间。其价值在于蕴含了极其丰富的南方原始宗教和元朝时南方民俗的大量信息，是研究考证南方原始宗教和元朝时南方民俗的最有力的证物。

中国南方民族对青蛙的崇拜可以追溯到秦汉以前的百越族的蛙图腾崇拜。百越族是较早种植水稻的民族，在长期的生产实践中，他们发现青蛙的某种叫声预示着雷雨的即将来临，但又不明白其中的奥秘，以为青蛙能呼风唤雨，兆示着农业收成的丰歉，所以对青蛙加以崇拜，有的氏族还把青蛙作为本氏族的图腾。在《韩非子》、《越绝书》中，都有关于越王礼敬青蛙的记载。汉族进入东南以后，也主要从事水稻种植等农业生产，因此承袭了越族自然崇拜中的青蛙崇拜。至迟在元代，江南地区就有青蛙庙，明清时期，福建的青蛙庙有不少。

南方民族崇拜的青蛙不是常见的青蛙，而是一种形体比较特殊的青蛙，雨蛙。闽江流域的人们称绿色雨蛙为绿甲将军，金黄色的雨蛙为金甲将军，黑色的雨蛙为铁甲将军，并视雨蛙进入民居为大吉大利，千方百计把雨蛙弄入玻璃器皿中，用美酒喂养他，又是还要演戏给青蛙看。每逢干旱人们就到青蛙庙进行拜祭，请蛙神降雨。妇女们还把蛙神視为生育之神祭拜，祈求他降福赐子。

南方民俗中有关青蛙信仰与崇拜的起源说法较多，大致可归纳为三种：一是稻作祈丰收，二是生殖崇拜，三是戏剧之神等。其中的稻作祈丰收说与生殖崇拜说，得到较普遍的认同。青蛙信仰起源于原始巫祭祈雨，对西方白虎七星中的“奎星”崇拜，被衍生为：祈雨——稻作祈丰收——社戏祭祀之神；治水——驱邪逐疫——祈求生育平安。至今仍在南方盛行的青蛙崇拜现象，折射出南方古代民族青蛙信仰变迁过程中，青蛙信仰由“理念”嬗变为神祗的“神化”过程。

青蛙的生殖崇拜源于古人无法正确解释人类生殖发育的现象，人们看到蝌蚪变青蛙的过程，一次就能繁殖成千上万只后代，感到十分神奇，希望自己也能象青蛙一样繁殖后代，所以人们崇拜青蛙，祈祷蛙神能把生殖的神力赋予人类。乞求自己多子多孙，种族繁衍生生不灭永远延续。

这枚四蛙钱的发现证实了元代蛙崇拜的存在，展现了元代各民族崇拜蛙的风俗。尽管元代统治民族蒙古族来源于游牧民族，但到元代中期已认识到农业生产的重要，并认同和大力支持发展农耕文化，对能佑护农业生产的自然神青蛙也给予认同和尊崇。这是元代南方始建青蛙庙的社会原因，也是官方为什么会花费价值高昂的铜材去铸造献给蛙神的民俗钱的情愫所在。

大元通宝铸于元武宗至大三年，是一种国号钱，折十钱是当时的正式通货，所以铸造较多，版别也较多。国号钱镌蛙纹为官铸民俗钱，它的铸造说明了元统治者对农业收成的重視。至大四年武宗死，大元通宝的铸造又延续了数年，其存世量为元钱中除至正钱外第二多的行用钱。但背四蛙纹钱却是大元通宝背纹钱中的凤毛麟角，珍罕至极，希望老浦东友能珍之爱之。                                       泉痴山人2009-9-29于京东