加载中…
宋代仿古制作的“样本”问题之四
(2007-08-04 22:52:57)
标签：
人文/历史知识/探索收藏参考资料 |
这是最重要的“样本”依据，绍兴初年几次改作礼器的动议都因没有《博古图》而作罢。直到绍兴十三年太常获得《博古图》之后，大规模的改作才得以展开。
二 政和“新成礼器”
“新成礼器”包括国家祀典用器和颁赐臣僚的家庙祭器。前者有一部分被金人掳走，劫余者被高宗搬到扬州，用于建炎二年的郊祀大礼，又在渡江逃难途中散失。其后陆续搜集到的“新成礼器”，据《玉海》卷六十九记载，仅存五件，可能包括陈与义等提到常州缴纳的“簠并壶尊、山、牺罍各一”，以及段拂等所言太常从街市收买的一件山尊。绍兴十五年下诏从臣僚家收来的家庙祭器，也许发挥了更大的作用。
三 朝廷所藏古器
包括内府和馆阁的收藏。《绍兴稽古录》一书的编纂，可能与《宣和博古图》一样，都是为制造新礼器提供样本。
四 私人收藏的古器和图样
主要从翟耆年处获得。这批资料与“政和礼器”有密切关系，可能也发挥了不小的作用。
五 私人撰述的新礼图
绍兴九年改造爵坫，依据的是陆佃《礼象》的图样。
六 《三礼图》
《博古图》不载，而又无“新成礼器”及古器可仿照者，仍依《三礼图》旧样。这部分礼器为数极少。
为了恢复政和礼制改革的成果，南宋朝廷付出了极大的努力；而且君臣上下意见高度一致，可见政和新制是如何深入人心。绍兴年间为改造礼器搜集“样本”的过程，将北宋时期古器物学和礼学的研究成果汇集到一起，并且力求最大限度的忠实于 “新成礼器”的原貌（35）。绍兴十五年改造礼器的同时，还曾将新礼器图样编绘成书，是为《绍兴制造礼器图》（36）。能够取代《三礼图》的全新《礼器图》终于诞生了，而且可以镂版印刷，这使得新礼器图样的广泛传播成为可能。政和“新成礼器”至此得到全面复兴和巩固，《三礼图》的旧样最终退出了国家一级的祀典。
三 南宋民间仿古制作的“样本”来源
虽然新礼器已用于国家祀典，新的《礼器图》也已成书，但是要推广到地方，对整个社会产生影响，还需要一个过程。光宗绍熙初年，朱熹在一份申状中指出：
“淳熙颁降仪式并依聂崇义《三礼图》样式。伏见政和年中议礼局铸造祭器，皆考三代器物遗法，制度精密，气象淳古，足见一时文物之盛，可以为后世法。故绍兴十五年，曾有圣旨以其样制开说印造，颁付州县遵用。今州县既无此本，而所颁降仪式印本，尚仍聂氏旧图之陋，恐未为得。欲乞行下所属，别行图画镂板颁行，令州县依准制造。其用铜者，许以铅锡杂铸。收还旧本，悉行毁弃，更不行用。”（37）
绍兴十五年（1145）奉圣旨“开说印造”的，应该就是《绍兴制造礼器图》。印制此图，除了方便朝廷使用外，更重要的是“颁付州县遵用”，将新礼器向地方推广。但不知为何，这次的圣旨与徽宗时一样，未能贯彻实施，州县仍未得到新图样。早在孝宗淳熙六年（1179）以前，朱熹就请求朝廷将“《政和五礼新仪》内外县臣民合行礼制，镂版行下诸路州军，其坛壝器服制度，亦乞彩画图本，详著大小高低广狭深浅尺寸行下，以凭遵守。”（38）但是淳熙六年编纂的祭祀仪式参考的却是“大中祥符颁降州县释奠祭器制度”（39），祭器仍用《三礼图》样式。在朱熹的要求下，绍熙五年（1194），太常寺将改正后的州县释奠仪式“行下临安府镂板，同《绍兴制造礼器图》印造，装背作册，颁降施行”。这就是流传至今的《绍熙州县释奠仪图》，通过它，我们仍能窥见《绍兴礼器图》的部分原貌。《绍熙州县释奠仪图》颁降于地方，使新礼器样式得以普及，产生了广泛深远的影响（40） 。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：宋代仿古制作的“样本”问题之三
后一篇：宋代仿古制作的“样本”问题之五