问题七，辽早期钱的币材属性？这个问题以前很少有人论及。只是在中国钱币学会和各省市钱币学会成立以后，特别是内蒙古钱币学会会刊《内蒙古金融研究"钱币专刊》创刊以来，才有零星论述，但未见深入研究之章。综合数年来泉家们的观点，大多数人均认为辽早期钱币的材质为金、银、铜、铁四种金属。银钱只有一种“天朝万岁”，金钱也只有一种“巡贴直万”。铜质钱是辽钱主体、材质均为青铜，色泽微红、水红、紫红、赤褐、青白、微黄、红黄、银白等等，通辽之世，含铜量逐渐增高，到道宗年始固定成一个高铜配方。对辽早期铸有铁钱，似乎已成定论，因宋辽史书中的明确记载辽铸有大量铁钱用于边界贸易。据廿一世纪考古和收藏者明辽地已发现统和元宝、重熙通宝、大安元宝铁钱。四川雅安、浦江、乐山、广元等地也发现辽代大辽元宝折三、丹贴巡宝折三、天朝万岁当十（契丹文）、清宁元宝小平、保大元宝光背折二等五种铁钱。（《见亚洲钱币》2002年1期）这九种铁钱充分证明：辽从早期就开始铸造铁钱，直至国亡。铸主从辽太祖起，直到天祚帝，辽代九个皇帝都铸过铁钱。这些铁钱亦全部都投入了流通，并在边贸中发挥了巨大作用。
有关这些铁钱的详细情况，笔者将在进一步收集资料的基础上撰专文介绍，这里就不再赘述，敬请鉴谅。发现的铁质非年号钱与厌胜钱。如“千秋万岁”（见图72），“天子乘龙、九州同庆”（见图73）。“福德长寿背金木水火”（见图74）等。也从侧面证实辽早期确实铸有铁钱。
辽早期其他材质铸钱情况，虽有一些零星报道，系统研究者较少。从传世和出土实物看，辽早期除金银铜铁钱外，还铸有铅钱、陶钱、瓷钱、玉钱、石钱等等材质的钱。其中铅钱可能为母钱，其余都是冥钱或供养钱。现将本人收藏所见及近年书刊披露之基本上得到公认的，辽早期各种异材钱展示如下，供研究者参考。
金钱。笔者亲见一枚契丹文“大泉五铢”金钱，该钱形制、大小、文字，均与铜钱无异。因售者卖价过高，所以至今仍在沈阳待售者手中。另外笔者亲见沈阳市某藏家手中藏有“巡贴直万”金钱一枚。与内蒙博物馆一枚大体相同。《内蒙古金融研究》2000增刊，杨鲁安“辽钱拾珍”一文披露，1991年底，赤峰王希之购藏一枚钱径3厘米的金质“天朝万岁”钱。
银钱。银契丹文“天朝万岁”钱，亲见数枚，散在东三省泉家手中。笔者也有幸收藏一枚（见图75）。该钱径41毫米、穿8毫米、厚2.2毫米，重17.7克。形制与文字均与1977年辽上京发现的一枚相同，但稍大。内蒙于颖辉收藏一枚契丹小字“福寿永昌”银质平钱，殊足珍贵。因拓图数据没有公布，不好做进一步评论。
铁钱。非年号铁钱“千秋万岁”（见图71）。该钱原载《内蒙古金融研究"钱币增刊》2003年第一期“‘千秋万岁’大小铜铁钱赏析”。径47毫米，穿13毫米，厚3毫米，重19克。广穿、内外部规整。钱文右旋读，行楷兼魏韵。字的笔画略细，背光素，左下方有一小裂痕，锈斑集中。这是目前唯一一枚公开发表的原辽境内发现的辽早期非年号铁钱。罕贵至极。
铁厌胜钱“天子乘龙、九州同庆”，前此一般称为“乘龙快婿”、“连中三元”、“九子升官”、“十二生肖”等等名称。释意不确，远离和贬低了铸主本意。此钱正确的释意应为“天子乘龙、九州同庆、万民钦服。”面穿上一人乘龙是借用“天帝之子黄帝在人间做了很多好事后，天帝派青龙接其上天继承天帝宝座”的神话传说，喻辽太祖登上天皇帝宝座是天帝旨意，耶律阿宝机是天帝之子。穿右、左、下三人一组人物，喻中华九州，喑示天皇帝是九州之君，即中华大地所有民族的皇帝。背面十二生肖图、呼应中华九州，喻中华全体臣民都钦服天皇帝的统治。用十二生肖喻中华万民，是因为中国所有人生肖只十二个，是最生动最形象表达这一主题的唯一设计，说明铸主独具匠心。这枚钱应是公元907年，为庆祝耶律阿宝机登上天皇帝宝座，而精心设计、精心铸造的，充分展示辽太祖欲一统中华的雄心大志的一枚庆典钱。因为主题重大、寓意深刻，辽太祖不惜铜铁铸了数量庞大的此种铜铁钱。所以至今遗存较多。
“福德长寿背金木水火”铁钱，也是辽太祖时期所铸的贺礼钱。福德长寿是吉语，是臣下祝君王，或君王祝君王的祝语。金木水火围绕中心，中心即土。而辽、契丹以土为德，称土运。所以背文即是标示此钱为辽铸。
这两枚铁钱，一为图像钱，一为文字钱，都寓意深刻，制作浑厚朴茂，币材精良厚重。钱体历千年而不朽，文字图像都清晰精好，充分显示了契丹当时铁冶技术的精湛与高超。
铅钱。本人藏有“丹贴巡宝”（图见75）小平铅钱一枚。径23.8毫米，穿5.6毫米，厚1.6毫米，重4克。此钱钱文深峻峭拔，字口光洁，所折勾弯间无丝阻滞粘连。轮部规整清晰，肉地平整光滑。所有特征表明，此钱为铸母。辽代行用铅钱此为仅见。因年代久远，铅质易毁，加之战乱频频，能流传至今，可谓硕果仅存。
陶钱，瓷钱。近年在原辽上京周围多有发现。早期钱文有“开元通宝”、“和同开珎”。陶钱一般用黄泥烧成。圆形圆孔。面文阳文反字，系用金属钱压印而成，字迹清晰。直径在20-24毫米间，厚5-15毫米，穿径5-6毫米。瓷钱一般用瓷土烧成。乳白色，字文模压，钱文为简笔开元通宝，钱径有的仅有10毫米左右，有的无孔成棋子状。
这些陶钱、瓷钱应是辽早期于唐末和五代初期所铸制的供养钱或冥钱，非行用钱。辽中晚期陶钱、瓷钱应代有续铸。
玉钱。仅见《内蒙古金融研究"钱币增刊》2003年第一期23页，王玉生、罗树坤“‘千秋万岁’大小铜铁钱赏析”中，折三型白玉质“千秋万岁钱”（见图76）。该钱径20毫米，穿圆孔5毫米，厚4毫米，重4.6克。“千秋万岁”四字右旋读，其中万字作“  ”状，岁字作“  ”，该钱背上有小坑如点，内外边侧有极细阴刻钱，背孔下有一“  ”字，似契丹字。此玉钱似为佩钱，当为辽早期贵族佩戴之用。
石钱。仅见于笔者收藏的，2000年出土于吉林省榆树市哈拉海古城早期辽墓的“万古千秋”黑石钱（见图77）。钱罩着一层浑厚凝重的黑色包浆，浆色已深入石钱纹里。字文行楷兼隶，有魏碑意韵。万字写作“  ”，最末一笔“  ”写作“山”，秋字火旁左点斜扬到禾旁横肩之上。书法具辽代特有风格。石钱宽缘方穿圆孔背平素。径9.7毫米，缘宽7.5毫米，厚15.7毫米，穿方部径9.6×9.6毫米，穿圆孔径9.7毫米，重150克。这枚石钱制作精良，文字端庄秀丽，非一般随葬用冥钱。应是随太祖征渤海时的显赫贵族的随葬用品，非此不能请钱监专业雕工特制此雕刻石钱。可惜的是此墓早年被盗，所有有价值的东西都已不见，无法证明这特制冥钱的重要人物是谁了。
铜钱。辽早期铜钱材质、色泽、歧论纷纭。多有认为辽早期钱材质为红铜、紫铜者。也有认为是青铜者，少有认为白铜、黄铜者。色泽介绍有红、赤、紫、白、黄、赤褐、水红等等。其实辽早期铜钱，我认为材质都应是青铜。只是由于铅锡掺入量的多少不同，才形成所谓的赤（红）铜、黄铜、褐铜、白铜。多锡成白铜，多炉甘石成黄铜，多铅成褐铜，多铜成紫（红）铜。由于三元合金含量的不同，币材形成红、黄、白、赤、褐多种色彩。所以看色泽定材质断年代，要因时因地而定。辽早期处处宗唐，至使钱的合金配比、形制、工艺、色泽都近于唐。后借依五代，最后才形成多铜青铜，色泽偏红的独特币材。
纵观辽早期币材属性，实是五金齐铸、百材共用，怨不得辽德祖撒拉的和太祖要设五坊使司进行管理；辽太宗设五治太师，以总四方钱铁。由于辽境内金、银、铜、铁、铅、锡都有丰富蕴藏，所以都拿来铸币，以满足建国、登基、立年号等重大活动需要。随着辽中期战争的减少，国内经济的平稳发展，铜铁钱需求量的日益增大，其他币材逐渐被挤出了行用年号钱的行列，使辽行用钱币材趋于单一。铜质钱为和宋钱相区别，也逐渐加大了含铜，使色泽越变越红。
问题八，契丹文钱的研究。首先要声明的是本人不识契丹文钱，这里的研究只是借助契丹文专家对契丹文钱的释读成果，仅就钱币学方面的问题，诸如种类、形制、版别、性质、用途、铸期、铸主等进行一些探索，不是对契丹文字本身的研究。
当然，谈契丹文钱不能不涉及契丹文。谈钱的铸期，也不能不涉及到契丹文的创制时间。所以，第一个问题就不能不先弄清契丹文字的创制时间和创制人。目前认定的契丹大字创制和颁行时间是神册五年二月至九月。创制人不知是谁。《辽史》只记“突吕布赞成为多”，“鲁不古以赞成功”，二人只是赞成者，不是创制人。再看契丹小字的创制：“迭剌，字云独昆。……性敏给……回鹘使至，无其通其语者，太后谓太祖曰‘迭剌聪明可使。’遗迹之。相从二旬，能习其言与书，因制契丹小字，数少而能贯。”（卷六十四、皇子表）这段话告诉我们，契丹小字的创制人是迭剌；创制原由是“回鹘使至……相从二旬，能习其言与书”因制契丹小字；创制的契丹小字“数少而能贯”。创制时间不详，颁行时间不详。当代专家一般认定的契丹小字的创制和颁行时间是在天赞三、四年间。理由是考太祖朝回鹘遣使来贡的，仅有神册三年（公元918年）二月、三月；天赞三年（公元924年）九月，四年（公元925年）四月等四次。神册五年始创大字，神册年没有再创制小字的时机。所以，创制和颁行小字只能在天赞年间。
从上面史实来看，契丹大字的创制者是个谜，契丹小字的创制与颁行时间也是一个谜。一个民族在短短的几年里，接连创制出两套文字为的什么，有什么必要？契丹大小字是什么关系？契丹字的创制者凭什么能在八个月内和经二旬对异族语言的学习，即创制出一种民族文字，并规定立即在重要文献中使用？要知道同样创制本民族文字，西夏文用了五年时间，元巴思八文用了九年时间，清满文用了十几年时间。契丹小字“数少而能贯”，能贯指的是什么？这一连串的不解之谜，因《辽史》的简陋、零碎而至今不得其解。
为了要弄清契丹文钱的铸制时间，所以必须解开这些有关契丹文字之谜。解谜别无他法，只能用普遍通用的规则去分析《辽史》有关记载，用逻辑推理、猜测、臆说去自圆其说。
首先看看契丹大字的创制者是谁？史籍失载。但从有关赞成人突吕不、鲁不古，仅因“赞成”颁制契丹大字就立功受奖，甚至升官来看，名义上的创制者不会是别人，只能是天皇帝本人。创制民族文字是辽太祖建立天朝的政策之一，是强化民族自尊心的重要措施。用“赞成”或反对创制民族文字来检验大臣们对辽太祖国策支持与否，是顺理成章的事。对支持者重用重奖是理所当然的。创制契丹大字的名义创制者如是辽太祖的话，那真正的创制人又是谁呢？大家都知道契丹大字是以汉文隶书之半增损而成，共三千多字。在八个月内增损三千汉字容易，可让人认识这增损后三千隶书字可太难了。除了创制者本人外，帝国人恐怕只能视为天书。一种文字必具音、形、义三要素，方块字更是缺一不可。字形易定，字义、字音三者统一却很不易。八个月使契丹大字的音形义三者统一，而且让人们能够接受，如果没有原有的、人们普遍了解的，文字音形义的基础，那是根本不可能的。据我推测，契丹大字对汉字隶书之半的增损，恐怕是在当时北地流行的北魏、唐时代契丹和其他民族增损而成的，俗字、简化字的基础上进行的。增损后产生的契丹大字，虽然字形有一些变化，但当时北地人肯定可以辨认出原型字，进而推断出原义。大字规定用汉隶的写法书写，就是为了易于辨认。
这段推理说明，契丹文字雏形，即数百年来契丹民族在使用汉字时约定俗成创制的变形汉字，即俗字，早在辽太祖立国前就已经出现并行用。辽太祖创制契丹大字，只不过是顺应本民族文字发展的实际情况，结合自己大一统政治目的需要，而采取的一项政治措施。把原有的契丹文字雏形三千多个俗字，找几个精通北地文字的汉人或契丹学者，增增减减，归纳整理一下，确定字形，定出字义，规定字音，八个月的时间确实比较充裕。因为契丹大字创制前的原型是历代契丹人、汉人等多民族共同创造，没有具体的创制人，《辽史》只好不说不提，以朝庭的名义颁行。
契丹大字颁行后，可能因为整理增损者不熟悉契丹语，没解决好与契丹语的衔接问题。人们在使用契丹大字时，字音往往和契丹语不符，以至语句、文章无法贯通。在这种情况下才发明契丹小字用以弥补大字缺陷。契丹小字是借用回鹘语字音和书写方式而创制的一套文字，其字数量较少。我认为它是一套拼音文字，所以字数少。它既可以独立拼写表达语言内容，又可为契丹大字注音，使语义贯通。这就是所谓“少而能贯”的本意所在。这种契丹小字的作用。应类似今天的汉语拼音之与汉字的关系，是表意文字契丹大字的注音工具。两者实为完整的一套文字。
了解了契丹文字的发生发展及颁行过程，知道了它的创制人。对辽建国前既发现有“          ”（大泉五铢、郑家相释）“        ”（大泉五十、于颖辉释）（见图78、79）等契丹文钱就好理解了，对契丹文钱铸造上限当在遥辇前期就可以接受。现在我们可以说辽建国时铸造的契丹文钱是契丹文的雏形，不是正规的契丹大字或小字，只是当时契丹地区流行的汉字俗字、简化字。所以上面提的两种早期契丹文钱，至今没有被契丹文专家释读和认可。
迄今为止已为人们确认为契丹字钱的计有“        ”、“        ”、“        ”、“        ”、“        ”、“        ”、“        ”、“                    ”（见图80、81、82、83、84、85、86、87）。图85所释为“大康六年”可从辽早期钱中剔除。以上辽早期契丹文钱有释读的为图80“天朝万岁”（刘凤翥释），图82“福寿永昌”（陈乃雄释），图84“天显通宝”（于颖辉释），图86“天长地久”（于颖辉释）。无释读的尚有图81大字钱一枚，图83小字钱一枚，图87八字钱一枚。笔者近年也收集到三枚疑为契文钱的方孔铜钱。（见图88、89、90）三枚钱铜质精良，制作精整，一层薄锈根深入骨。钱文古奥，分别作“        ”、“        ”、“        ”。因无人识得钱文，故待识囊中，恳请方家释读。
因辽早期契丹文钱除天朝万岁外，大多为孤品，谈不上形制差别和版式差别。但从总体看，大钱较多，多为当五、当十。平钱只有福寿永昌、天长地久、天朝万岁各一枚。超大钱仅有天朝万岁和八字钱各一枚。这些契丹文钱，我认为仅有“天朝万岁”平钱是流通纪念币，金银铜当十“天朝万岁”是赏赐钱，超大“天朝万岁”是镇库特别钱。“天显通宝”大钱，我认为是赏赐钱，是辽太宗专门赏给儿皇帝石敬塘的特铸钱。其余大小契丹文钱的是厌胜钱。
天朝万岁的铸主是辽太祖，铸期当在辽太祖建立天朝的公元907年。它的用途前文已有叙述，这里不再赘叙。福寿永昌、天长地久都是吉语钱，钱期当在太祖朝，由朝庭颁铸。契丹文“天显通宝”应为辽太宗册立石敬塘为后晋儿皇帝时，作为赐钱而特铸。未释读的六种契丹文钱，铸主、铸期只能等待契丹文专家们将钱文释出，方可确定。
综上所述，我们对契丹文钱可以概括为这样几点臆说，某种开头所列不解之谜了。即：1、契丹大字是在整理、归纳北方唐及以前各族人民所使用汉文时的俗字、简化字的基础上增损创制的，书写以隶书写法为主。契丹小字是为契丹大字标注契丹语音，按回纥语的书写格式、音标创制的一套契丹语的拼音字母。大字主形、义，小字标注契丹语音，合为一套完整的文字。
2．辽太祖及当时的契丹统治集团上层贵族，在契丹大字创制前就都已熟悉并掌握了这些契丹大字的原型。当时的老百姓对这些契丹文的源头也是耳熟能详。所以，以这些契丹地区人们已使用多年的契丹字原型为基础，创制契丹大字仅用八个月的增损就颁行了，就不会感到奇怪了。为了严密契丹大字音、形、义三要素，才接着创造出用以标注契丹语音的契丹语拼音字母“契丹小字”。
3．辽太祖创制颁行契丹文字，是和他欲一统天下，将自己视为唯一正统的、合法的唐代继承人的心理有关，是向世人宣扬天皇帝的国威。目的不是取代汉字，而是创制一套有别于汉字的、官方文字凌驾于汉字之上，以为契丹当政设置一件秘密武器。所以他不在老百姓之中推广此套文字，并严加保密不予外人知。
4．契丹文钱在遥辇时期就有铸行。其钱文不是严格的契丹大字，而是契丹当地当时流行的变形汉字，所谓俗字，即契丹大字原型。辽太祖开国时铸行的契丹文钱“天朝万岁”等，也不是严格意义的契丹大字，而是契丹俗字。只有神册五年以后铸行的契丹文钱，才是规范的契丹大字或小字钱。
5．因契丹字只是官方文字，在正式颁行后，主要用于刻纪功碑、符牌、哀册，著诸部乡里之名，以及写诗译书等等。用于钱币，只用来书写庆典钱、赏赐钱、礼钱、镇库钱等官方特铸钱，不再用于流通钱。
6．“天朝万岁”平钱是唯一用于流通的，辽太祖建国时铸制的契丹文钱。这是因为当时契丹文还没有被确定为官方独用文字。
7．契丹文钱一般为右旋读，也有顺读、左旋读，更有翻（反）读（借用日本泉币术语，以免和反字等同），即上下左右顺序读。在契丹大字正式颁行前铸行的钱，读序歧出、读法繁多。颁行后，即仅见右旋读了。
8．契丹文钱、平钱仅发现“天朝万岁”、“福寿永昌”、“天长地久”三种各一枚孤品。天朝万岁外，后两种均为明显的吉语钱。折二钱，仅有一枚无人识读的异文钱，经2.8厘米，重10.2克。其他契丹文钱均为当五、当十大钱。契丹文钱一般都是轮部精整，字文清晰，材质优良。铜钱色泽褐黄或微红。金、银钱含量较高。形制具唐、五代钱风，与后期辽钱有明显区别。
总结一下笔者对辽早期钱的八种臆说，可以概括为以下几点认识：
一、仿铸钱（也可称为私铸）伴随着契丹族兴亡的始终。辽太祖登基建国前是官民齐铸，建国后是民间私铸。特点是形制变小或文字变形。
二、有意为本地区仿铸时期，始自遥辇集团统治契丹前期。主要为参考中原钱制改造、变造出本地区行用钱。钱币形制杂出，多仿造中原汉末及南北朝钱文。如五铢、货泉、大泉五十、永通万国等等。此类钱币尚未完全脱离模仿。
三、自铸初期，应在遥辇集团统治契丹中后期。此时唐和回鹘均已衰落，契丹得以膨胀性地发展。脱离外族统治的意志已逐渐坚定，民族自尊心愈来愈强。在这种情况下，自铸国宝钱“大丹三钱”应运而生。此三钱特点是粗犷、草率、制作窳劣。
四、自铸成形期，自辽太祖登基至辽景宗乾亨四年。这个阶段可分一个铸币高潮期，一个平静发展期，一个酝酿改革期。辽太祖建元神册前的十年是辽钱铸币最多的时期。此时段有开国、太祖登基、统一八部等一系列重大事件发生，给铸币以大展身手的时机，故形成辽钱铸造的高潮期。这个时期辽钱的特点是铸钱品种多，形制丰富、数量大。风格宗唐，大钱较多。平静发展期从辽太祖建元神册开始，至辽景宗保宁期间。这个时期辽钱从神册、天赞、天显对唐钱的亦步亦趋、中规中矩，逐渐向隶楷相间充分展示契丹民族粗犷豪放风格发展。主要铸制年号钱。特点是分汉地、契丹地各铸行用钱。结果人为形成精整与疏放两种不同风格的钱币品类。这个时期承建元前的习惯，也铸多种大钱。唐钱风格依然较浓。辽景宗乾亨年间是辽钱酝酿变革时期。景宗铸造了第一个对读年号钱和第一枚旋读元宝钱，为第二阶段辽钱的异变准备了条件，迈出了第一步。
综合辽早期钱币的特点，应为多数为顺时针旋读，但存在左旋读、对读、异读或称翻读。有了少量民族文字契丹文钱。年号钱绝大多数为右旋读的年号加“通宝”。逐渐形成了辽钱独特的制作风格。从无意到有意地从文字、形制、币材、制作各方面都想办法与中原各国相区别。钱币品种较多，不仅铸有平钱而且铸有各类大钱，但铸造数量都较少。这期间辽地主要流通的是中原各国贸易或掠夺钱。辽统治者铸钱的目的，重要的原因不是为了流通，而是出于政治目的。显示一种契丹朝乃天下之朝廷，神册之天朝，视中原各国为地方政权，并想凌驾于其上的心理。这从阿宝机自称天皇帝，契丹自称天朝，并铸“天朝万岁”、“千秋万岁”、“皇帝万岁”、“天子乘龙、九州同庆”等一系列表达这种心理的钱币等行为上、可以清楚地看出。反映到辽钱的制作上，无论年号钱、非年号钱，还是厌胜钱，无不显示了这种“天朝神册”的鲜明个性和傲骨，即所谓的辽钱神韵。辽早期钱这种风格特征的形成，影响了整个辽代，成为终辽一代固定不变的传统。
                                  2003年8月1日-25日
后记：在筹备编写《辽钱编年图谱》的过程中，我发现有许多问题不弄清辽钱谱就编不好。于是，我查找资料想弄清他们。这样，就产生了此文。因为资料匮乏，只好用推理凑，结果就形成了臆说。臆说不是胡说，它是在零星资料归纳、分析后的科学的逻辑推理。虽不一定百分之百准确，但离事实不会相距太远。以臆说为辽钱研究提供一些线索，开辟一条思路，就是本文的写作目的。也许这就是贡献吧！
笔者