可是有人说，左宗棠与洪秀全曾有一次会晤，就是在1852年长沙围城时，左宗棠主动找上门去的。

最早记载此事的，不是19世纪左宗棠时代的诗文书牍、笔记档案，却是20世纪初的章回小说，即清光绪三十一年（1905）黄世仲在广州《少年报》连载发表的《洪秀全演义》所称，左宗棠“当洪天王入武昌时，曾上书天王，劝他勿从外教。洪天王见他不明种族，又不识君民同重的道理，因此不甚留意他。他满望上书洪天王，得个重用，故经许多人聘请过他，他倒不愿出”。“当秀全初下武昌时，湖南举人左宗棠尚未出任。曾上书于秀全，力称秀全武将有余，文事不足，且称秀全不宜信仰外教，宜尊崇孔子。”

1915年，日本人稻叶君山《清朝全史》更将此故事由武昌定位于长沙，“据长沙人言：洪天王围长沙时，有一人布衣草履，与天王论攻守、建国之策。天王不能用，其人乘夜逃去。后湘军欲缚此献策者，因不知其姓名，其事遂寝。然考清末刊行之书有曰《支那》者，以为此人即左宗棠也；且劝洪天王弃天主耶稣，专崇儒教，推察左宗棠之性格，此说或不诬也。”

它就是故事的来源。

http://p3.pstatp.com/large/7fb0001fd7f74be55bf后来者将这段故事演绎出来很是精彩，能说明左宗棠和洪秀全这两位近代重点角色的文化思维和价值意向。以致20世纪的几部中国近代史权威著作，如范文澜《中国近代史》、萧一山《清代通史》和简又文《太平天国全史》等，对此都分别作了叙述和引用。但学者治史严谨，都用了“据比较可信的传说”、“据传说”等语。

​（摘自李子迟等人著《太平天国十四年》一书，人民日报出版社出版）

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