【系统思维】公众微信推送文章（55）：婚姻需要年检吗？   关键词：婚姻

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新婚姻法出台之后，在一些人中间引起了很大的反响，讨论的焦点是对婚姻双方婚前财产的认定和婚后一方父母出资购买财产的归属的规定。为了从根本上探讨这个问题，我们必须回到婚姻的本质。婚姻的最大特点是契约。契约即可以订立也可以解除，因此即可以结婚也可以离婚。婚姻制度本身是在契约社会的背景下产生的。从本质上讲，现代社会是契约社会。

文艺复兴和宗教革命之后，个人作为一个独立的个体概念开始出现。宗教革命的一个直接后果就是，上帝无所不知，上帝创造了一个个独立的个体，个体可以和上帝直接建立个人联系，不需要经过基督教会。由此，独立的个体概念开始出现。个人与个人之间可以根据自己的意愿形成各种组织。这就是现代社会的起源。婚姻的本质是一种契约，其前提就是每个人都是独立的个体。这就暗含了对个体的尊重，包括对个人自由的尊重，这是婚姻正当性的基础。个人自由包括个人意愿、个人意志和个人私有财产。从这个意义上讲，新婚姻法关于婚前财产等的认定恰恰体现了对个人自由的尊重。这种对个人自由的尊重，可以纯化婚姻的目的、纯化感情，使婚姻不含杂质，有利于树立良好的社会风气。

有人参照企业年检的做法，提出婚姻需不需要年检？婚姻需不需要年检主要有两点因素需要考虑：第一，婚姻的存续是否违反基本的价值观；第二，谁来进行年检？根据婚姻的本质是契约，因此，决定婚姻是否存续“在正常情况下”只能尊重当事人的个人意愿，任何第三者或者机构都不能决定一则婚姻是否应当存续。根据系统主义价值观，只有在婚姻的存续可能产生负的外部性或者对社会造成危害时，婚姻就失去了存续的正当性基础，在这种情况下可以由第三者或者机构判定必须离婚。从这个意义上讲，婚姻年检具有一定的合理性，其内在尺度就是婚姻的存续是否产生负的外部性，或者是否对其中一方或者第三者产生了实质性伤害。

延伸阅读

1、  昝廷全：《系统经济学探索》，北京：科学出版社，2004

2、  昝廷全：《系统经济学史记：1985-2012》，北京：科学出版社，2014

3、  昝廷全：《系统经济学进展：2013-2014》，北京：科学出版社，2014

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