第一章

（原文）曰：天下之人蓋不可以億兆計，人人之夢各異，夜夜之夢各異。有天有地，有人有物，皆思成之，蓋不可以塵計，安知今之天地非有思者乎。

翻译：天下之人，种类无穷，不可以亿兆计算。每个人的梦不同，每天夜里的梦也不同。梦里就像现实世界一样有天地、人物，这些情景都和白天的意识有关。平日所染，随思显见。人的意识像尘埃一样，多得没法计算。怎么知道今时天地间，哪个人是没有思索的呢！比喻未悟之人，识见染着，所见天地人物，昼夜俱迷。识神不是道，妄识日夜都是迷的。

第二章

（原文）曰：心應棗，肝應榆。我通天地，將陰夢水，將晴夢火。天地通我，我與天地似契似離，純純各歸。

翻译：天地生物各属五行，枣红色属火，火在脏为心，所以说心应枣。榆青色属木，木在脏为肝，所以说肝应榆，这是天地通我。天气欲降，阴云为雨，阴气感人，夜即梦水。天气欲敛其降，阳气感人，夜即梦火。天地阴阳之气感人，先梦水火，这是我通天地。天地通我，我与天地似契合又疏离。天地有人，人也有天地，此是人与天地好像契合。天地有道，人也有道，天地人物都为道所生，人与天地之间好像有一个媒介，人与天地都是在以干净的自己，归于这个媒介，归于道。

第三章

（原文）曰：天地雖大，有色有形，有數有方。吾有非色非形非數非方，而天天地地者存。

翻译：天玄地黄，天地有色，天圆地方，天地有形。色形也可以用数来表示，天地虽广大，有色形可观，有数方可尽。有形、有数、有限的就有生死。真空之道，视之不见，非色，搏之不得，非形，真空无尽，非数，真空无处所，非方。真空之道，不生不灭，浩劫长存。天地有生死，道无生死。

第四章

（原文）曰：死胎中者，死卵中者，亦人亦物，天地雖大，彼固不知。計天地者，皆我區識。譬如手不觸刃，刃不傷人。

翻译：死在胎中的，死在卵中，也是人也是物，天地虽广大，不知道有天地。到了童年，开始知道在上叫天，在下叫地，自童至老不能忘的原因，皆因我区分之智识。手比喻为智识，刃比喻为天地，譬如手不触握剑刃，剑刃不伤人手，智识不染天地，天地会是本来的样子。智识若忘时，也不知有天地，妄识障道。无知无识，自然本朴之心才能契道。

第五章

（原文）曰：夢中鑑中水中，皆有天地存焉。欲去夢天地者寢不寐，欲去鑑天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。彼之有無，在此不在彼。是以聖人不去天地去識。

翻译：梦中、镜子中、水中都有天地存在。想去掉梦中的天地就不睡觉了，想去掉镜子中的天地就不照镜子了，想去掉水中的天地就不打水了。天地的有无，在的知识不在梦、镜子、水。所以，圣人不去梦、镜子、水中的天地，去掉智识。

第六章

（原文）曰：天非自天，有為天者；地非自地，有為地者。譬如屋宇舟車，待人而成，彼不自成。知彼有待，知此無待。上不見天，下不見地，內不見我，外不見人。