二柱  柱者，建天地也

（原文）：關尹子曰：若碗若盂，若瓶若壺，若甕若盎，皆能建天地。兆龜數蓍，破瓦文石，皆能告吉凶。是知天地萬物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。以我之精，合彼之精。兩精相搏，而神應之。

一雌一雄，卵生；一牡一牝，胎生。形者，彼之精；理者，彼之神；愛者，我之精；觀者，我之神。愛為水，觀為火。愛執而觀因之為木，觀存而愛攝之為金。先想乎一元之氣具乎一物執。愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則象存焉。

一運之象，周乎太空，自中而升為天，自中而降為地。無有升而不降，無有降而不升。升者為火，降者為水。欲升而不能升者為木，欲降而不能降者為金。木之為物，鑽之得火，絞之得水。金之為物，擊之得火，鎔之得水。金木者，水火之交也。

水為精為天，火為神為地，木為魂為人，金為魄為物。運而不已者為時，包而有在者為方，惟土終始之，有解之者，有示之者。

翻译：碗盂鉼壶瓮盎这六种器物，外实内虚，实属阴，虚属阳，阳属天，阴属地，阴阳为道用，凡阴阳所属之物，都可以洞察天机。龟的背壳、蓍草都能算出事物的吉凶。打碎瓦和石头，根据裂纹，也可以看出事物的征兆。天地成理，一物包焉，此一物既是大道。道无处不在，有道则天地万物生，失道之则天地万物灭。不是物能包道，是天地万物不离妙道。各不相借，物物俱足，不须相借。龟蓍瓦石之精，与占卜者之精，两精相激搏，自有神灵应之。道无处不渗透，所以通道的人可以感知万物。

飞禽配偶叫雌雄，八窍者卵生，走兽配偶叫牝牡，九窍者胎生。雌雄牝牡交感，精神混融为一，卵胎之形，是雌雄牝牡之精。卵胎之气，是雌雄牝牡之神。人萌一爱念，精动。寓目观色，神动，精属水，爱为水，神属火，观为火。因为对爱和观的执着，消耗了水、火的先天能量，水的先天能量是金，火的先天能量是木，虽然表面上用的是水火，但是内在消耗的是金木。清静真空本性上忽生一念，如道生一气。执着相爱与母交合精血，成胞胎之形，静观其形，神的象已经具备。

道生一，道是无极，一是太极，一的象既是太极。太空指无极，太极在虚无的无极中循环，太极而动，动而生阳，阳气轻清，自太极中上升，结而为天。动极而静，静而生阴，阴气重浊，自太极中下降，凝而为地。有升必有降，火的自然属性是上升，水的自然属性是下降。水生木，木生火，火为木之子，水为木之母，木中含有水火，火欲升，水欲降，木之气欲升而不能升。水为金之子，火为金之夫，金中含着夫子，水欲降，火欲升，金气欲降而不能。钻木得火见子，绞木得水，见母。击金得火，见夫，镕金得水，见子。所以说，金木各具水火之情。

水，阴中阳，属阳自升，天之象。五行之水，在气为天，在人为精。火，阳中阴，属阴自降，地之象。五行之火，在气为地，在人为神。五行之木，在气为人，在神为魂。五行之金，在气为物，在神为魄。五行运转无穷，以成春夏秋冬四时。天地包罗万物，以成八极上下之十方。土无正行，旺于四季，一岁始终生成俱有土气，春夏为生，长物之始，秋冬为成，实物之终。解，隐也，比如正月二月木旺土隐，三月木旺十二日，土旺十八日，旺，即是显示。