第七章

原文曰：以盆為沼，以石為島，魚環遊之，不知其幾千萬裏而不窮也。夫何故？水無源無歸。聖人之道，本無首，末無尾，所以應物不窮。

翻译：把盆当做沼泽，盆里放块石头做岛，鱼转圈地游，不知千里万里。什么原因？水无源泉，也没有归宿。本是真空之体，末是妙有之用，圣人悟了真空妙有之道，道无首尾，玄妙莫测，应变无穷。

第八章

原文曰：無愛道，愛者水也；無觀道，觀者火也；無逐道，逐者木也；無言道，言者金也；無思道，思者土也。惟聖人不離本情而登大道。心既未萌，道亦假之。

翻译：道不属爱，才萌爱念，既落五行之水，则远离了道。观属火，逐属木，言属金，思属土、观察、追逐、语言、思索都涉及了识神，识念一动，既落五行。本情是本心即念未萌时，圣人因本心证大道。念未萌生是本心，也是个比喻，勉强以此来形容道，道隐无名。如果你认真地以为念未萌生是本心，是道，那也是错的。你能完全自然，没有意识，还差不多。道不属五行，爱观逐言思不是道，爱观逐言思未萌之前是道，有这个意识，也不是道。

第九章

原文曰：重雲蔽天，江湖黯然，遊魚茫然，忽望波明食動，幸賜於天，即而就之，漁釣斃焉。不知我無我而逐道者亦然。

翻译：天上阴云密布，江湖黑暗，游鱼也迷乎了，钓鱼的人举着灯向水里掷鱼饵，鱼忽见波明食动，想不到是钓鱼的，还以为是天赐，吞之毙命。迷人无明障碍，重云蔽天，心地不明，如江湖黯然，不悟妙道，如游鱼茫然，智波迷道，丧道迷真，小命难保。不悟我本无我，即是真空之道，向外求道的人，就和这个比喻一样。叹迷人不悟道而丧其生。