第四章

原文曰：不知道妄意蔔者，如射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。

翻译：迷人不悟妙道，妄以意识猜测妙道，就像猜测蒙着的盂里放着什么东西一样。上智之人，妄以意识猜测妙道，说盂里是金铅玉汞，中智之士，妄以意识猜测妙道，说道是无为清静，保养精神，身轻体健。下智之士，妄以意识猜测妙道，说道是煅炼顽心，一志坚固不移。这三等人，妄以意识猜测金玉角羽瓦石之物，或是或不是，唯有有了体验的人，才能真正了解道。信道不从外得，道由心悟，道是靠生命体验的，没有体验的理论都是假的，道不是妄意卜度而能了解的。

第五章

原文曰：一陶能作萬器，終無有一器能作陶者能害陶者。一道能作萬物，終無有一物能作道者能害道者。

翻译：陶能做万种瓷器，没有一种瓷器能反过来变成陶，伤害陶。道如虚空，窈冥莫测，本自见成，不假修为造作，道运阴阳生成天地万物，但是没有一样事物可以说是道，也没有一样事物可以伤害道。道似虚空，万物怎能害虚空？道生万物，无物能害道。

第六章

原文曰：道茫茫而無知乎，心儻儻而無羈乎，物迭迭而無非乎。電之逸乎，沙之飛乎。聖人以知心一物一道一。三者又合為一。不以一格不一，不以不一害一。

翻译：道是心之体，真空窈冥。心既以真空为体，就该很洒脱没有束缚，事物是心之用，即体即用，应变常寂，万物的发展运作，都是道的显化。上根之人，机锋迅急，得自利利他之妙，当下顿悟。平等普利，遍沙界广演万法，接引中下之人。心一、物一、道一，三一之名，就像太阳的光明，明是体，光是用，名是三个，说的都是一个道。一是体，不一是用，格是度量，不从体生心度量用。无用之用，如空谷传声，应变常寂，即体即用，不以用妨碍体，道是心物如一，体用如如。