第一章

原文曰：無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非玄。物既如此，人豈不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通玄。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天盡神，致命造元。學之，徇異名，析同實。得之，契同實，忘異名。

翻译：天是自然，没有一样东西不是自然，自然是道的别名，道生万物。命是不知所以然而然，命也是道的别名，物物具道之命也。神是不神之神，阴阳不测谓之神，神也是道的异名，物物皆具神道。玄是窈冥莫测，也是道之异名，物物具此玄道。天地万物，无数种类的生命皆具妙道，当然，人也不例外。天命神玄，既是道之异名，名字虽然是四个，但说的是一个道。道，人人俱足，个个见成，若人了悟，不假修为，立证无生，位齐诸圣。人人俱有本分天真，人人俱有不神之神，人人俱有不知所以然而然之命，人人俱有窈冥莫测之玄，天命神玄，在凡不减，在圣不增，纤细不少，洪巨不多，岂可物有人没有的？所以，善悟道者，在一物中可以知天尽神，致命造玄。学道的时候，根据不同的名词，分析其相同的本质，一切事物都是道的演化，得道的时候，契合相同的本质，道无处不在，忘记不同的名字，要悟实忘名。

第二章

原文曰：觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎淚皆水。

翻译：观道如照水，疑道在凡人不具足，又去观河，疑道在河不具足，又去观江，疑道在江不具足，又去观海，才不怀疑道之至也。殊不知津液涎泪皆是道之用，因用悟体，方信道在凡不少，在圣不多。道无欠无余，圣凡平等具足。

第三章

原文曰：道無人，聖人不見甲是道乙非道。道無我，聖人不見己進道己退道。以不有道，故不無道；以不得道，故不失道。 

翻译：道无人相，圣人不见圣人是道，凡人不是道。道本无我相，岂有人相，了道圣人忘其见解，不见进道、退道。道不属有无，圣凡平等，道不属得失，本自见成，悟了就得了，道不属有无得失。