朔旦为复，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐进，日以益长。丑之大侣，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。远游交接，小往大来。辐辏于寅，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。

初一为复卦，表示天地的阳气开始生出了。这时的真阳还很微弱，要闭关保护好，慢慢的温养积累。阳炁虽微，但是强旺的势头已经显露，在十二律正应黄钟，在十二辰正应斗柄建子，这都是萌动孶长之象。其生机勃勃，就像冬末春初，天虽寒而春意已浓。天地播施柔暖，万象得以争春。（以十二律配十二月建即地支：正月建寅配太簇，二月建卯配夹钟，三月建辰配姑洗，四月建巳配仲吕，五月建午配蕤宾，六月建未配林钟，七月建申配夷则，八月建酉配南吕，九月建戌配无射，十月建亥配应钟，十一月建子配黄钟，十二月建丑配大吕。）复卦之后是临卦，进到二阳，炉中火炁伸展舒畅，经路开通无阻，生发光明，光逐渐地长大，神通也逐渐体现出来，这时斗柄应在丑位，如同音律中的大吕，呈先低后昴的趋势，由复、临二卦过度到泰卦，这是由一阳初动到三阳开泰的过程。三阳仰而向上，此时天炁下降，地炁上升，小往大来，阴阳交接，正当寅时，当进阳火。正月律应太簇，所以有车轮赶路之象。渐渐的到了大壮卦，日出东方卯位，卯为太阳之门，律应夹钟。

榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而前。洗涤羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于己，中而相乾。媾始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。

这时如同春天榆树的种子堕落，正当归根还源。生气中带杀机，阳中带阴，这时正是春分，昼夜平分，水火各半，是上弦沐浴之时。到了五阳夬卦，一阴将近，纯阳升起之前，如同大鸟正在振动自己的双翅，洗落上面的灰尘。神健体全，阳盛至顶，旺达四方，其威仪早就被四邻的众生感应到了。六阳到巳为终局，从复卦开始到坤卦结束的这个过程，又以乾为中天。阳极必生阴，这是姤卦的外象，坚冰之前先履霜。这象征阳盛之极的六月井底却生出凉水一样。午时音律应在蕤宾，阴已经为主，所以午时当退隐。收敛精华不外露，心怀德行以等待时机的到来，在阳性的一面即为六月之时，万物均在发散，修炼者要隐退闭关。

否塞不通，萌芽不生。阴申阳屈，没阳姓名。观其权量，察众秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。剥烂肢体，消减其形。化炁既竭，亡失至神。否卦时表示阴阳不通，刚萌发的事物难以生长。阴在伸展，阳在弯曲，七月建申配夷则，真阳好像隐姓埋名了。到了观卦，月出西方酉位，在一岁为秋分，律应南吕；金炁肃杀，草木尽凋，然金中胎木，杀中带生，老者转稚，枯者复荣。荠麦萌芽，透出生机，刑返为德之象。秋分昼夜始平，水火各半，是为下弦沐浴之时。九月建戍，律应无射；阴来剥阳，阳炁消灭无余。阳气已经化完了，神炁内守，若存若亡。形神都没有消失，因为剥落之极好像消失了，这是六阴返坤之象。

道穷则返，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远眇，隔阂相连。应度育种，阴阳之元。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。

乾元为性，坤元为命；从一阳复卦至六阳乾卦，命全归于性。从一阴的姤卦，到六阴的坤卦，性又全归于命。性既归命，元神潜归炁中，寂然不动，内蕴大药，就像深冬，万物无不蛰藏，天炁降入地中，地炁顺承天炁。天之极上处，距地之极下处很远，上下似乎远渺而不相接，然日光月精同类相亲，如磁石吸铁，没有隔阂。天中日光与地中月精，一阴一阳及时交会，呼吸含育，滋生真种的是先天一炁。一动一静阴阳交媾这个玄关，虽有圣哲，也不能窥测。先迷失轨指混沌未分，阴阳一体。因为有了一体的一，万化自归，做了万物之主。

无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。终坤复始，如复连环。帝王承御，千载常存。

没有坡比较不出平坦，事物的存在是相对的。六阳升而进火，六阴降而退符，动极生静，静极生动，都是天道自然的运作。阴阳反复，阳盛阴衰，动静无端，终始无极，帝王乘此道以御世，则千载长存。人得道，法身千劫长存。