君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号出令，顺阴阳节。藏器俟时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戍。余六十卦，各自有日。聊陈两象，未能究悉。

修成的元神如君子，居住在自己的小环境，自然的一句话，千里之外的人也能响应。这讲的是动静不失其时，火候的准则。元神可谓人体的帝王，九重之室即中宫神室，天君已处密室之中，静则寂然不动，洗心退藏；动则感而遂通，发号出令；顺应阴阳变化，观天之道，执天之行。卦配时间，时不可先，静以待之；时不可失，动以迎之，不违背卦与月配合的规律。屯卦应子申日，蒙卦配寅戍日。其余六十卦，各有对应的日子。以卦轮值十二个月，从十一月开始，依次为复、临、泰、大壮、乾、遁、否、观、剥、坤。只是说了屯蒙两卦，其他的没有细说，可以此类推。

立意设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日辰，审查消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。水旱相伐，风雨不节，蝗虫涌沸，群异旁出。天见其怪，山崩地裂。

刑与德相对，刑为阴，德为阳，刑主杀，德主生。元神通晓天地间的造化之机，当仁不让，施德无私。元神是自然的主宰，逆自然者凶，顺自然者吉。火候之一静一动，如法令之不可违，心诚志专，谨慎地守候其升降之日辰，审查其寒温之消息。细微的不正，后悔莫及。冬至、夏至不准，天地就乱了。就会冬天热，夏天冷。春分秋分如果不守时了，就会出现水涝和干旱，风雨也乱了节气，虫灾也来临，什么怪事都会一起出现。天见到这些怪异的事情，也会山崩地裂。

孝子用心，感动皇极。近出己口，远流殊域。或以召祸，或以至福，或造太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与炁相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反复。

若能回光内守，像孝子侍奉父母，视无形而听无声，如此用心，自然感动皇极；皇极，天中之真宰，在人就是元神。先天元神，寂然不动，本无去来向背，但后天一念才动，吉凶祸福旋即感通，元神带天地高能量，虽然出自你的口，却能传到千里之外。一感通之机，或逆之而召祸，或顺之而致福，或端拱而获太平之庆，或躁动而酿兵革之灾；吉凶悔吝，都来自于心中一念。动静有其规律，要严格遵守。四正时阴阳交媾点，如果四正时有能量反应，那就是合天时。一切都随顺能量自然的运作，不要人为地干涉。四象环布，土德居中，东西南北，各有疆界，不会过，也不会不及。阴阳之气周流一身，屈伸反复，无不合宜。