推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在朔望间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。金来归性初，乃得称还丹。

在人体推演五行的数，金液还丹是很简单的。用水去泼火，火的光明立即就会失去。太阳和月亮相互蚕食，发生在月亮的朔日和望日之间。水旺盛坎水侵蚀阳光，到了中午天还很昏暗。阴阳是在相互给予中达到平衡的，是自然的交感。真水又称木液，真火又称金精。金木是本性的后天形态，混沌一破，乾入坤宫，成为坎中金精，乾家之性转为情。坤中一阴上来，成为离中木液，坤家之情转为性。木主宁静，字之曰性。金主流动，名之曰情。将人之情变为药物，摒弃欲望的影响。繁衍之情性被“还丹”的过程融会，有情无欲。将能量变为本性之初才叫还丹。

吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。

我不敢胡编滥造，仿效古代圣人的文章，古文记载的《龙虎真经》中，黄帝所炼的龙虎大丹，淮南王刘安所炼的秋石，王阳对黄芽的评论等等都是古人对“金液还丹”的赞美。这一切贤德者都能够接受并能够身体力行，持怀疑而反对的人就不要参与进来。古今证得大道的人，都是得一万事毕，可以一应万。著书立说，恍如对面而谈，无不吐露，至切至要，更无一字自欺欺人。学者倘能参礼真师，研穷玄奥，勉力而深思之，悉与此书印证，毫发不差。