第十四章  赞玄

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是为无状之状，无物之象，是为惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

想看她看不见叫夷，夷，无色。想听又听不到她的声音，叫希，希，无声。想抓抓不到她叫微，微，无形。视之不见叫无色，听之不闻叫无声，摸它摸不着叫无形。道的形象超出了人类的听觉、视觉、触觉的经验，把这三个的方向反过来向内，见于内、闻于内、得于内，再把它们混合为一，混三元为一元，就是真元一气，天然主宰。这三个东西不能进一步研究了，因为它们是人的心性能量的作用，将这三者合一，叫感应。她在天上被阳光照耀也不见其光，皦，光明。在下被地覆盖也不见其昏暗，昧，昏暗。通其玄，会其无中之有，三家合混一之体，才能见才能闻才能得。

道的形象渺茫难以形容，属于无形无象的状态，她自己没有形象，却可以做万物的形象，自己无形体而能为万物设形象。人在恍惚中，处在阴阳混一的中和态，才能看到、感应到另外空间投射来的象。恍惚中发生了能量汇集的象，迎之不见其首，随之不见其后，她是个无始无终的无限能量。古道以身合天，以德合天，以心合天，三者既合，是为真道；只有像古人一样体元始之初的先天一炁，以无为修身，这样的人才能见、闻、得道。这是谓修道的纲纪，能时时如是，刻刻体此，方能成道。