花了几十年修道，路子走错了，走上一条结不出果实的邪路，浪费的是整个人生。对生命不觉悟的人，用物质的获取消耗一生的生命，到老了还是找不到北。觉悟了的人，变对生命的消耗为不断的自我新生，是生命的快乐成长，获得超越的人生幸福指数。但是，如果觉悟了生命的价值却选错了路，还是消耗生命的一生，和没有觉悟的芸芸众生没有区别。

这一回的故事讲行者和三位大仙比试降雨，同是神通，真假有别。妖怪也有神通，一般人没有孙悟空的火眼金睛，无法识别其中的真假。先天之心、自然本心是道，一灵真性是道，妙明真心与天合一，在最恰当的时间、最恰当的地点，与环境所需自然相应，所谓的观世音菩萨法力无边，就是无所不在的、无为无不为的适时出手。真性是先天的，是永生不死的，是无限的，是用不坏的，真性里有无边的法力神通，法术与真性是一体的，是显化真性之妙用，不费吹灰之力，百分百准确。而有为法炼出的神通，是后天意识心勉强出来的，非自然流露，违背真性、违背自然的法术，很多时候是不准的，用着用着就不灵了，最终会现出原形，自取灭亡，很多是附体的神通，附体一离开，什么本事也没有了。大多曾经有过神通，后来完全失效，就是没得道，不是真性里流出来的。这就是正道与旁门的区别，正道结正果，旁门不结果。

修真修真，不知道什么是真，不识真假，对有点神通的人就好奇，趋之若鹜，供养邪师，被邪师愚弄，犹如故事里讲的，是喝尿。八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君。虎力、鹿力、羊力三道士，自称大仙，禳星诵经，希图长生保国，不识大道，当然不能辨别三清的真假。心疑圣驾降临，拜求圣水金丹，好比世人瞻星礼斗，扶鸾降乩，求延寿长生。所谓圣水，先天至清之气。所谓金丹，先天太极之本象，金丹圣水都在自身，哪里用得着外求？以为金丹圣水是有形的物质，或诵经祈神，或步罡拜斗，妄想圣水从天而降，或弄红铅、吞浊精，秽污不堪，丑态百出，妄想延年益寿，祖师借大圣三清观留名，现身说法。大圣允留圣水，“三仙或抬一缸，或掇一盆，或移一瓶”，行者三人小解，三位大仙喝尿。骂的痛快！三位大仙，三个法术高强的道士，却全然不懂真道，他们还在喝尿，更何况他们的追随者，喝尿的人太多了。被邪师蛊惑的精神崩溃，朋友反目，公司散伙，家庭破裂，后果比喝尿严重多了。

行者“索性留名”大叫：“道号道号，你好胡思！哪个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？哪里是什么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”行者大声疾呼，道是什么，道即是真性。道是无形的，先天真性，至无含至有，至虚含至实。修成者可以脱生死，出尘缘，没有下辈子了。《中庸》说的：“天命之谓性，率性之谓道。”老天给的第一口元气，德一元气即是人的一灵真性，人的真性和天地是一体的，领悟了人的本心真性，就可以知天道。能依着自然本性做事，就是与天为徒，与时偕行，就会生气长存。天衣无缝，自然的随口一说，说什么什么事情就出现了，不需要人为的推算，动用天眼看。率真、率性、简单、直接、自然的行为，道就隐含在其中。

道，本一性贯诸法，显真体融事理；超群有于对待，冥物我而独运。一灵真性即是道，所有的真法都隐含其中，理无碍、事无碍。大仙道：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”一声、二声、三声、四声，号令全从声色上安排，从有形上着手，是法术而非真性。真性是先天，先天的精神和能量是一体的，只要感应到了，能量就伴随显现。人为的法术是后天的人心去调用先天的能量，瞎猫碰死耗子，有时蒙对了，有时难准，所以风云雷雨有应有不应。那些观想、念咒、以人心进入先天世界的，非残即伤，结果是自己的太极球跑偏。自然就是道，中和就是道。人的真性是个阴阳各占一半的动态太极球，凡是不悟道人为的炼功的人，太极球太容易跑偏了，偏的多了人就废了。一个单位、一个家庭都是个太极球，不能守中归于自然，太极球抱不圆，阴阳就分离，家庭就解体，单位就倒闭。大仙的四声令牌响动，风云雷雨，俱不相应，法不从本性中流出，全用勉强，非出自然，以力相制，神不驯顺。这讽刺的是三河车，在元精、元神之间不能自然结合，用意念推动，翻眼珠子，丑态做作。

大圣以金箍棒为号，一指、二指、三指、四指、五指，全在神化上运用，是真性统真法，所以风云雷雨无不响应。忽见一员官，飞马来问：“那和尚，怎么不打令牌，不烧符檄？”行者高声答道：“不用，不用！我们是静功祈祷。”静功祈祷即定性存神，神明独运，无形无迹。心能空静即是真阴，真阴自动抱真阳，无需半点人力。离开真性的法术，就法而祈雨，是舍本逐末之术，非真性之妙法。所以行者道：“是傍门法术，不成个正果”。真性发现，动静一致，隐显莫测，不属于显而显自彰，不拘泥于法而法自在。一个所谓有神通的物理老师，电视和音响的连接线捣鼓2个小时，终于泄气的放弃了，说你要能弄好我叫你师傅。我走过去，不假思索，拿起一根线，一插就成了。这种事情的例子多了，我没有神通，但我有真心。我什么也没做，只是一念要帮人，那人就临危出现了绝处逢生的新生。2013年我自己独立讲课以来，听课三个月的人，就抟气致柔如婴儿，感觉自己的骨头也没了，自己软得像一个水滴。《道德经》是实证科学，无为法把老子说的生命境界，天门启合，脱胎换骨，一个个证出来。上月讲课绝经15年当堂返回的大姐，昨天见到年轻了很多，20天时间已经真气熏蒸到骨骼。我在前两篇写红孩儿，她不识字，不看书，不看博客，同步就看到了红孩儿。这就是师徒关系，在真性上连接为一体，我这里写什么她在另一个城市脑子里会同步出现。这就是先天大智慧开启了，老子说的不出门知天下事。我问她看到红孩儿的经过，她说，看到老君的炼丹炉，说别人49天，她49个小时就烧好了。一听这话，她就着急了，希望加大火力，早日成功，她身上有了强烈的电感，但红孩儿出现了。自然本心真性运作，会以图像表达人体先天能量状态。见着图像以空静的本心照镜子就好了，千万别用人心去干涉、参与。一着急，人心燥火起，就是红孩儿的像。不急不躁任自然运作，不干预只是觉察。《西游记》的红孩儿，听课20天就被她证出来，瑕不掩瑜，她很棒，老子的智慧很棒。真性、真道是最大的万法，乐小法、玩小术不是道。孙悟空说“不成个正果”，正果就是金丹，真性即是法身，金丹法身跳出人体八卦炉。自然养成，自然出来就是正果。上下五千年，不学而知。强扭的瓜不甜，人为造作出来的，是个有生有灭的短命鬼。

大仙祈雨失败，强词夺理，说“龙神不在家里”。行者历声道：“龙神俱在家里，只是这国师法术不灵，请他不来，等和尚请他来你看。”一呼，龙王即忙现了本相，“四条龙在半空中，度雾穿云，飞舞向金銮殿前。”龙是真性的象，呼吸相通，何其神速广运！哪里是傍门外术所能窥其变化，测其首尾的？行者将棍指空中，风云雷雨，无不随命，是法于真性中施为，全以神运，不动声色，寂然不动，感而遂通。“行者在空中，先止住诸神，不容助道士析雨，诸神莫敢或违”，是先天而天弗违，一灵真性，先天大道，天助、诸缘分都会相助。“后吩咐伺候老孙行事，诸神无不如命”，是先天通过后天行事，后天奉天时而行。要雨就雨，要晴就晴，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。此等施为，有无不立，从容中道。言其无，至虚至静；言其有，至灵至神。真空妙有，一以贯之，两者相需，不可偏胜。离道以行法，不是妙有是执着于有，道是不能执显法以求的。

龙王现身，比喻真性运用，真空不碍于妙有，妙有不碍于真空。放之则甘露掣电，利益众生；藏之则无形无色，归于本源。或隐或现，因时而用，知进退存亡，恰到好处，妙到毫颠，才是妙法，才是真性。本回讲真性与法术的关系，直入三昧。本篇的题目：三清观大圣留名，车迟国猴王显法，行者显的法，是道中之法。显法，显其体用具备之妙法。“正人行邪法，邪法悉归正；邪人行正法，正法亦归邪。”看是什么样的心在用神通。有神通法术，无真性，不能灵通感应，叫旁门；不得正果，是说是人心的机诈巧用之法术是没用的。真性之正果则是：元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于有形之符咒，深得自然、自由之妙趣。

诗曰：

三教原来是一家，牟尼太极即金花。

若无大圣留真诀，叶叶枝枝尽走差。