这回讲的是行者降服二魔，原来二魔来自太上老君身边，“一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来。”二童子盗天宝而作魔，五宝转为五贼；孙大圣盗天宝而伏魔，五贼转为五宝。同一天宝，同一盗机，邪正判然，最终邪不压正。这个邪正关系到法身的存亡，昏迷的人们快点睁开眼睛，看看清楚。本章开篇诗说：

“本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。修成变化非容易，炼就长生岂俗同？

清浊几番随运转，辟开数劫任西东。逍遥万亿年无计，一点神光永注空。”

本性圆明的一点灵光修出来了，就是通道了。经过元精发动，转浊而归清，返朴还淳。金木交并，金丹到手，逍遥物外。法身在身外，一点灵光注于太空，万物不得而伤，造化不得而移。我们学过《金丹》课程的学员，一年内，几乎都看到了一个光点、光球在体外，数百人已经得了金丹。这个小光球就是孙悟空，他无所不能，有无穷的法力神通。有了金丹，你只要坚持自然无为，远离人心的垃圾，才能保证最终的成就。如果人心不转化成道心，累世的习气还在，金丹还会遭魔手。

行者偷了魔头银角大王的紫金红葫芦，魔拿的是行者变的假葫芦，最终魔头被装进葫芦化掉。“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”大圣闻言，就绰了他口气道：“我的葫芦，也是那里来的。”魔头道：“怎见得？”大圣道：“自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。” 雄里雌为假，离卦人心是假，雌里雄为真，坎卦道心是真。雌不能装的原因是假不能成丹；雄能装的原因是真能成丹。

行者真葫芦比喻真心，真心即是道心；妖怪假葫芦比喻假心，假心即是人心。道心是阴中之阳，坎卦，为雄葫芦；人心是阳中之阴，离卦，为雌葫芦。女娲补天，天指的人体的天——大脑，坎卦阴中藏阳，以阳解阴，借实补虚。“妖精说补到乾宫缺地，见昆仑山下一缕仙藤，结着个紫金红葫芦。”乾宫缺地即离卦；昆仑山即大脑；紫金红葫芦即离中虚。是离宫修定，空守人心为补天之道。行者说：“补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，结着两个葫芦。我的是雄，你的是雌。”两个葫芦，一离一坎。坎中满为道心，离中虚为人心，以道心之真雄，化人心之假雌，才是炼石补天之妙道，而不是顽空寂灭守孤阴。“行者将真葫芦底儿朝天，口儿朝地，叫银角。银角应了一声，倏的装在里面。”讲的是坎离颠倒，以真化假之妙。人心已化，纯是道心，复见天良本性，补天补的是先天。本性既复，圣胎有象，无为温养十月，待时脱化。“原来孙大圣是熬炼过的身体，急切化他不得，那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到了宝贝里就化了。”这就是大道和妖术的区别，证悟大道，神通是副产品。不开悟，花几十年炼神通，出来弄点钱，凡胎未脱，最终成不了道，真性不仅没修出来，反而化成脓水。那些追随、羡慕有神通的人，还不快点醒悟吗？

人心具有识神，为生生死死之根蒂，人心不死，道心不生，道心常存，人心永灭。有为法在拥抱人心用识神，是成就法身的最大敌人。不是完全无为的，纯粹自然的，就不是养育法身，有为法不能脱凡胎，怎么那么多人还抱着有为法，害自己的法身而不醒悟呢？人心是燥火，金、木、水、火、土，偏施其性，互为欺克，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，木以金为贼，金以火力贼。各贼其贼，各性其性，而失其正性。道心为真土，和合其性，而互为相生，金生水，水中之真阳又能生金之阴，金之阴反能生木之阳，金木交并而为宝；木生火，火中之真阴又能生木之阳，木之阳反能生水之阴，水火既济而为真宝法身。老魔一扇子，平白地扇出火来，说的是人心虽死，后天气质之性未化，足为道累，若不将此气质化过，虽有道心，大道在望，未许我成。人自先天失散，后天用事，识神作妖，带有历劫根尘，秉受后天气质之性，更有现世积习之气，内外纯阴，掩蔽先天真阳，虽人心气质之性消化，若积习之气未能消灭，犹有后患。积习之气，即是妄情。妄情为害最大，若不能消灭殆尽，虽能一时勉强制伏，解妖之困，食妖之食，未免尚在妖洞。老魔会集压龙洞大小女妖与狐阿七，说的即是以一妄而会诸妄，以一情而起诸情，狐朋狗党，复伤真情。狐是疑惑不定之意。阿七是七情。因妄情起而意不定，意不定而情愈乱，七情并起，为祸最烈。

攒簇五行，逆修造化，是女娲炼五色石补天的内涵。河南函谷关，不仅是老子在此传《道德经》，还有黄帝铸鼎原，铸的是天地人三种丹，这里的黄帝陵是黄帝御龙飞升的地方，也就是黄帝得道升天之地。此处还有女娲补天的五色石，这些东西集中在一处，绝非偶然。此处是学习《金丹》课程的绝佳磁场。五色石既是五色土，位于中宫，火藉之而不焰，水藉之而不泛，金藉之而长存，木籍之而不凋。“五行四象全藉土。”本回的题目：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔。金、木、水、火，住于四隅，土居中央，从土的角度说，土是元气，先天一气，先天为正道，后天为外道；以金、木、水、火论之，为心猿。外道施威者，偏施其性，不是金丹正法，所以说欺正性；心猿获宝者，收获其宝，得金丹之正道，所以说伏邪魔。坎卦中阳补了离卦中虚，即是收获其宝，得金丹正道。元精发动，精化气，元气冲到头顶，成就本心真性，即是金丹。“盖为取经僧，灵山参佛位，致令金火不相投，五行拨乱伤和气。”水有生金之气，火有生木之气；金木有交并之气，木火有既济之气。金火一投，五行自攒，金水交，水火济。

金葫芦的主人是金角，反装银角。玉净瓶的主人是银角，反装金角。金装银，真雄化假雌，结丹之颠倒；玉装金，假雌化真雄，脱胎之颠倒。能装天的葫芦，比喻心之灵明神悟所至，心包天地之外。“老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。”那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。阴阳混化，假变为真，到此地位，圣胎完成，霞光万道，缥缈同归兜率院，逍遥直下大罗天，大丈夫功成名遂，岂不快哉？

五行攒簇已通灵，别立乾坤再炼形。