上回说的是结丹后必须百分百的无为，看破色身，万有皆空，明心见性，入无为之道。这回借八戒巡山，木生火，阐述无为全凭自然火功，人算算不过天，金丹是一灵真性，不在色身上，开玄关后，天地的阴阳之气，随着年月日时，每分每秒地在你的体内自动升降，你感受到了这个宇宙永动机和你的链接，你的元神得到了宇宙能量的支持，你的肉身在发生实在的变化，你的元神的智慧得以开发，灵通感应，一念全体现。这就是圣婴纯阳神，一个天地的孩子，而不是没经历这个养育过程，人为扭曲出来的阴神。纯阳神和阴神都通三界，但是阴神连长寿都做不到，更不要说了脱生死。《西游记》用一百回在强调天地能量养育出的金丹阳神和人心操练出来的阴灵鬼通的区别，这不是人心层面的纠缠是非，而是此世寻求解脱之路的分水岭，只要不是全自动化的随着过日子就自然变化的，都不是金丹法身，关系到这辈子白来，走了瞎道的最大的原则问题。为了自己，我不必开口，因为我是自始至终无为成长的，只是爱好明心见性走到今天。我是为了众多的不知真假的人们在坚持，在得罪人，但愿醒悟了的人，不再用人心层面的是非看问题。

这回的题目：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾。这个平顶山、莲花洞，人的真性所承载的多维空间信息能量。佛祖说：“吾有一宝，秘在形山，诸人还识得么？”圆觉禅师说：“顶门上照耀，无道之道，谓之真道。”此蚌含明月，即平顶山之妙义。说的是头顶，三尺上方有神灵的天玄关，这个地方打开了，首先见到莲花。上篇博文中提到的元旦上课的学员 张先生，来艺术馆取画，在《吹笛观音》面前礼拜，闭目见到头顶出现巨大的莲花，就是平顶山、莲花洞。老子塑像的发髻上一个莲花座，坐上一颗宝珠，说的是元神修成之法相。

篇首“唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方”。师徒五人，既是一张《河图》，是先天五行的五元，五元既是圣人的身体内环境，也是法身的形成原因，阴阳相合，五行一气，金丹真宝已隐隐有象。离了宝象国，是金丹已结，“又值三春景候”，三春是泰卦，阴阳平衡，结丹后，靠平衡的阴阳之力，一天天地把法身养大。这个平衡只有天地自然可以做到，半点人为都会偏阳，或者偏阴，后面遇到的金角是偏阳之魔，银角是偏阴之魔。依靠老天的力量，就是放下，放松，自然，玩儿，能做到自然无为，根子是把心放下，可是，唐僧又犯了老毛病，心又焦虑开了，担心前面的山有虎狼挡道，行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？”结了丹，是空中生妙有的结果，假若不能保持自然清净的道心，退转到人心的层面，丹毕竟会得而复失。唐僧嫌累了，感叹“几时能彀此身闲？”行者道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”无为即是身闲，许多人迈过了这个槛儿，山根祖窍开了，宇宙永动机已经开启，悟对了的，课堂上每次都有人感受到了宇宙大风箱的一开一合。心放不下的，还在焦急，即是唐僧的妄想“身闲”，是认假为真，火候不力，在肉皮囊上作活计。不想无念的本心，她本身就是带着能量的，脑肾是一体的，你一想，一操作，就变成后天的二，脑肾分离，消耗肾气。你不想不做，虽然是后天的身体，但是你的内在是先天一的状态，脑肾之间互相补益自动运转。

万物由心造，心是个磁场的电核，有什么样的心招什么样的能量。心有恐怖，无危险而自致危险；妄想身闲，想清净反而不清净。这时就有麻烦找上门了，四值功曹扮装成一个老道来报信，说前面有两个等着吃唐僧肉的妖怪。四值功曹指的是年、月、日、时，四值之火功，也就是自然的一天天过日子，元灵真性和天地一体，她已经归入无穷的能量大海，她控制着肉身，她的能量、信息在增长，肉身自然脱胎换骨地变化。金丹不是人炼的，法身是天地的孩子，人是无能为力的。人能做的是空静无为，顺其自然，活在当下。这就是道心，自然之心，就吸引自然大能量，这个能量做什么，我们的智慧是无法解读的，我们只有放下、放松、自然、真诚，玩儿，万不可在天地能量前面耍小聪明，使诡诈，那不仅是愚蠢，简直就是找死。行者预知去巡山的八戒会偷懒、睡大觉，之后回来编谎话骗师父，人们以八戒之呆为可笑，但这是形容举世学人着魔谬见，所以行者冷笑之后大哭。八戒巡山编谎一段，是仙翁形容世间不知真假之呆汉，在肉皮囊上用功夫。或入山静养，或守空寂灭，以为得真，自欺欺人，视性命为儿戏，可不误了大事！此等之辈，都该伸过孤拐来打一顿棍，以为记心。修真之道，毋自欺之道，若欺心而修道，不识其真，焉识其假？不辨其假，焉得其真？真假不分，火候不明，自惊自怪，乱猜乱疑，自招其魔，必然为魔所困。是非之心、欺诈之心，是纯阴，毕竟招来纯阴能量的灾祸。儿孩子般的自然无心，才会招来天地的纯阳之先天一气。疑心生暗鬼，第二次八戒再去巡山，行者并没有跟着他，他却以为遇到的虎、树枝等都是行者变的，这是说疑心招鬼。疑心既是人心，以人心进入多维空间，一定着魔，甚至变成神经如猪八戒，眼、耳、口都瞎了，内在的心昏了，外在的门户彩错误百出。

先天一气，令五脏转阳，五行之先天五元，元精、元气、元神、元情、元性，既是法身。金角、银角两魔的五件宝贝，紫金红葫芦是火、羊脂玉净瓶是水、七星剑是金、芭蕉扇是木、幌金绳是土。这是后天五行。唐僧三徒，先天五行；先天成道，后天败道。后天不化，先天不纯。靠什么化后天，靠的是先天一气，先天真火的高生物电，真阴真阳交媾的先天元气。所以四值功曹说：“若保得唐朝和尚过去，也须要发发昏哩！”又说：“要发三四个昏。”三四为七，火之数。以火锻炼，后天化，先天纯，《周易参同契》所说的“昏久则昭明”。行者说：“我们一年常发七八百个昏儿，这三四个昏儿易得发。”一年即四象一气；七八百，七八一十五，三五合一。四象一气，三五合一，纯阳无阴，金丹成熟。七是元神，神火炼丹，意识心是燥火烧丹。一年四季一刻不停地阴阳交媾，才会有金丹显像之明珠。昭明之道，全在火功，火功之力，全在心无挂碍、无恐怖，不图身闲，期必化尽后天阴气，而不容丝毫滓质留于方寸之中。我们有一大批人都变成了中性人，孩子的元精元气很足，但是没有性欲。能成中性人，是色身已经转化的标志，已经是如孩子般的纯阳体，是以神火锻炼，后天化，先天纯的验证。金丹之道《河图》五行之道，《河图》一、三、五、七、九，先天五行，属于法身，说得是唐僧四众；二、四、六、八、十，后天五行，属于幻身，说得是金角银角二魔。先天无影无形，后天有影有形，画影神要拿他师徒，是以后天而败先天也。以先天化后天，魔可归圣；顺后天而伤先天，圣即成魔。

修真火候要周全，年月日时一气连。

未语河图深奥理，方才举步有灾愆。