这一章讲取经人玄奘的生身经历，玄奘生于贞观十三年的长安，观是静观、神察，贞观就是追问什么是真，什么是假，修真的起点在何处？玄奘的父亲陈光蕊中举升官，带着老娘赴任，途中放生了金鱼，遭贼人抢妻葬身江中，被金鱼搭救，18年后还魂与家人团聚。原来金鱼是龙王化身，善有善报，人的灵魂就是善德能量，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义。德一元气，进入人体，一分为二，仁义既是肝肺，藏魂魄，肝藏魂，肺藏魄。人能一善念，千里之外应之。天道无亲，常与善人。陈光蕊一念行善，观音就来送子，玄奘诞生时母亲做了一个梦：耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言。快醒，快醒！” 醒来句句记得。观音上长安寻访取经人，上天要培养一个传道的弟子，从投胎时就开始培养了。什么是真？善是真，灵魂是真。

什么是假，一灵真性牵引下的人生是假，魏征既是为假的证据。陈光蕊中举得官，文章为进身之阶也是杀身之梯，这是文章为假的证据。居官荣身之地成为亡身之途，功名为假的证据。带着母亲上任是孝亲，但生死不相闻，母亲成了乞丐，荣辱为假的证据。挈妻同行，而分飞在顷刻，恩爱为假的证据。官被贼人顶替，妻子被贼人霸占，陈光蕊得官得妻为假；贼人刘洪得官得妻，官与妻都不是他的，是假中之假。陈光蕊的母亲张夫人有子而无子，母子之假。玄奘的母亲殷小姐有夫而无夫，夫妻之假。殷小姐的父母有女而无女，孝慈之假。

如何修真？1、找到生身初父母未生前本来面目；2、救活金鱼，以金生水。本来面目即太极，陈光蕊为真阳，殷温娇为真阴也。“抛打绣球卜婿”绣球至圆之物，五彩所成，太极具五行之气。“抛打”，太极动,生阴生阳。“打着光蕊配为夫妻”，一阴一阳之谓道，先天真阴真阳，本于太极，未生身处也。玄奘18年后寻母，是生身之处，寻祖母是未生身之处。天地元气是母，得天地元气，母能生子，子又能生母，母子相生，丹法备矣。玄奘祖母病在父亲上任途中，母既受病，一病无不病，一伤无不伤，杀身丧命之祸，旋踵而至。金鱼被捉，金鱼为水中金，鱼而离水，失其所养，于是而母子万花店分别，两不相见，孝慈全无矣；于是陈光蕊真阳，被贼打死矣；殷温娇之真阴，被贼所占；根本受伤，全家失陷。只有回到生命的原点，才会起死回生，《悟真》云：“劝君穷取生身处，返本还元是药王。” “玄奘再三求问父母姓名”，生身之处性命之源。“舌尖与婆婆舔眼，须臾之间双眼舔开，仍复如初。”心之外应为舌，玄奘找到祖母，天地元气，先天一气，明心见性，性即神，目藏神，祖母见光明。“长老叫到方丈里，在重梁之上取下一个小匣儿，打开来取出血书一纸，汗衫一件，付与玄奘，玄奘将血书拆开读之，才备细晓得父母姓名并冤仇事迹，读罢不觉哭倒在地。”金液还丹大道至尊至贵，不可轻传。遇明师指点一言半语即顿悟。“又将此子左脚上一个小指用口咬下，以为记验。” 讲得明师指点，以此书为验证。玄奘立意安禅，有为而入无为；殷小姐从容自尽，无为而化有为。所以唐僧出生在贞观十三年，十八年找到母亲、祖母，已是贞观三十一年，唐僧所领通关牒文年限又是贞观十三年，不是作者笔误，而是回到本元是修真的起点。

金丹下手处既是水中金，水能生金，得金则通神灵且能救死。龙王：“你前者所放金色鲤鱼即我，你是救我的恩人，你今有难，我岂有不救你之理？”水金者，即先天之真阳，生的水金即是生的真阳。真阳可以还魂免死：“龙王把光蕊尸身口内含一颗定颜珠，休叫损坏了，日后好还魂报仇”。坎中一阳为阴中之阳，即先天真阳，若能将此真阳保之惜之，不叫损坏，可以起死回生，可以还元返本。真阳虽坎陷于水宅，未至全泯，犹有一息生机尚存焉。

丹法原来造化机，逆生顺死妙中奇。