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回家8——天地交

(2009-02-18 23:03:12)
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道德经

文化

分类: 智慧

写回家系列,目的就是要明了我们的真性命到底是什么。成佛成道的先辈见道成道的过程,为我们展示了生命的真相。虽然成道的高峰多数人攀登不上去,但知道我们的真性命是谁,至少可以清醒地活着,何况在探索的路上,开窍增慧,给人生的旅途带来快乐与轻松。回家系列,真正的长生奥秘,用这样少的文字,难写难懂,好在随时有神仙出来帮忙。先是陈全林、沈文华、熊春锦、张三丰,在我感到很艰难的时候,《新编吕洞宾真人仙道全书》的稿子传来,吕祖在关键时刻又来推动,使这个系列继续,真是无比的感谢天恩。

一、玉液还丹

男人阳举为产“外药”的“活子时”,此时用采、封、炼等步骤,让药沿任督二脉运转,然后纳入黄庭,算是炼药一次。丹书上说要抓住300次这样的机会,几时来几时炼,如果是夜里也要起身修炼。《伍真人丹道九篇》曰:“时三百妙周之限数恰恰圆满,龟缩不举之外景次第呈验矣。”300次功完成的验证之一是否达到“漏尽通”,即男人阳关已闭,无窍可通,元精不会再转化为生殖之精外泄,生殖器缩如童子。

元精为先天纯净之物,在胎息中自然出现的阳举,为元精发动时,如果阳举还有性欲则药不纯。性欲的念头一动就带入了后天意识,性欲将元精与元炁的紧密联系破坏,将二者分离并且逼出肾宫,进一步向下,先天元精转化成后天浊精,排出体外,丧失元炁,这就是常人的漫漫就死之途。

此过程会出现“阳光三现”的现象,两眉间明堂处忽有一道白光闪过,恍如掣电,虚室生白,一闪即逝。就像夏天雷阵雨时云中的掣电之光,此光一出现即虚室生白,光明满室,阳光明照之中虽然闭目,但是身体周围景象也能纤毫毕现。“阳光二现”,是止火的信号。阳光二现,是指在静定之中忽然发觉小腹田之内的丹光上涌,外达于双目而生辉。阳光一现常不知光源所在,突然在双目前出现阳光,阳光二现则能感知光源起于小腹之中,沿中脉上丽于目,有少数人丹光是从双眼中涌出,明如金钱,红似火珠,从大眼角流出,都属于阳光二现。

回家8——天地交

进一步的静定,当“阳光三现”之后,表明真炁已凝聚。需七天的采工,能使鼎中火珠成象,“内药”生成。“外药”又叫“小药”,“内药”又叫“大药”。在此渐渐变化里,会觉得丹田之中现出一物,游行旋转于腹内的脐周区域之间,其形大如弹子,状如火珠,这就是大药团聚现象之景。

玉液还丹、玉液炼形是大药生成后的功夫,《钟吕传道集》说“日月比气也,肾气比月,而心气比日。金玉比液也,肾液比金,而心液比玉。所谓玉液者,本自肾气上升,而到于心,以合心气。二气相交而过重楼,闭口不出而津满玉池。咽之而曰玉液还丹,升之而曰玉液炼形。”此时,返老还童在生理上已经出现质的变化:“当玉液还丹,以胎仙升之上行,以河车搬于四大。始于肝也,肝受之,则光盈于目,而目如点漆;次心受之,口生灵液,而液为白雪;次脾受之,则肌若凝脂,而瘢痕尽除;次肺受之,则鼻闻天香,而颜复少年;次肾受之,则再还本府,耳中常闻弦管之音,鬓畔永绝斑白之色,此玉液之炼形也。”具了解,老子学院的熊春锦先生已经培养上千名学生玉液还丹了。

二、天地交媾

精气神是内丹学的核心概念,精、气、神为三,炼精化气由三返二(神、气),炼气化神实现二(神、气)返一(神)。大药生成后,下丹田采药,凝聚元精有为的小周天结束,中丹田温养,元神与元精合一无为的大周天开始。

炼气化神又称为大周天,这个阶段的目的是以气来化神,用通俗的话来讲,就是一个孕育新生命的过程。这是在小周天成果的基础上“二归一”的过程,即神、气向神(婴儿)回归,如女子怀胎一般,一般需要十个月的时间。

乾坤相交,实质上就是性命相合。《一粒黍米说》:三魂属性,性在天边;七魄属命,命在海底。……性属神是阴,命属气是阳,故日一阴一阳之谓道。张三丰认为万卷丹经所要阐述的其实就是性命二字,性命合一既是道。吕洞宾《太乙金华宗旨》说:故回光所以炼魂,即所以保神,即所以制魄,即所以断识。……炼尽阴滓,以返纯乾,不过消魄全魂耳……回光者,消阴制魄之诀也,光即乾也,回之即返之也。只守此法,自然精水充足,神火发生,意土凝定,而圣胎可结矣。魂魄这对儿阴阳,主管欲望、意识的七魄被转阳,是乾坤交媾的主要目的。

人身与天地造化相同,身中也有“真日月”。性光的一轮明月和命光的一轮红日,其光芒不亚于天空中的日月。在内丹学中性命相合的真实含义就是“日月合壁”,所以张三丰在《无根树》中又说:“煅炼一炉真日月,扫尽三千六百条。”陈楠《金丹诗诀》云:“日乌月兔两轮圆,根在先天核取难。月夜望中能采取,天魂地魄结灵丹。”

真我性光发生时,在完全的先天状态,一动念头就落入后天,性光就消失。吕洞宾说:转念则识,识起而光杳无可觅,非无光也,光已为识矣。今不堕识回光,则用根中之元性;落识而回光,则用根中之识性,毫厘之辨在此也。用心即为识光,放下乃为性光。毫厘千里,不可不辨。

《周易参同契》中说到:“闭塞其兑,筑固灵珠,三光陆沉,温养子珠。”修证“入定”之法,六门紧闭,一心不乱,在定中“筑固灵珠”。天之三光日、月、星,人之三光心、性、神。植物的生长靠太阳,靠光合作用。人体的生物光资源,就是双眼的神光。人的双眼为日月,男子左眼为日,右眼为月,女子右眼为日,左眼为月。含眼韵,返观内照,就是我之日月朗照我之内天地。如果返观内照,光照期掌握得适度,就能促使体内先天生理组织系统顺利地进行光合作用,进行正常的光周期反应变化。眼睛所发出的光源于肝脏,肝开窍于目,肝为肾之子,消耗双眼之光实际上损的是肾气与肝气,说到底消耗的都是体内光源。内观丹田炁穴,丹田就能发热,这就是热效应;有人能看到丹田穴的结构,这就是光效应,意守或观察日久,就会发生质变。如有的观到了荷花、婴儿等,这是形态效应。

回家8——天地交

生命是由一点元气为命,一点祖炁为性,性命相合才成为人。内丹修炼还复的是先天的性命,其产生的过程也同样如此。以自身已经修出的真性命孕育胎儿,直至“婴儿”成形,这个过程称为“复命”。这个“婴儿”与普通婴儿的不同在于,它是纯阳之气生成,所谓“婴儿是一含真炁”。是人一身的精气神浑而为一的产物,为后天和先天的物质、能量、信息共同孕育的先天形式。它虽有质有形,这个形质却不在三维时空内,最初却以图像的形式来表象,可以将它暂理解为一种具有能量的特殊信息。除了修炼者本人,旁人一般无法知道它的存在。至于它以后的发展,内丹家们以“阳神”来称呼,即能“聚则成形,散则成气”,从而趋于灵动。

虽然它不是我们通常理解的物质,但表现为信息和能量的统一,有种种的功能实质。阳神成就后,旁人是可以看到的。性命相合结成金丹之后,行的是大周天的火候。与小周天不同,大周天基本属于无为阶段。十个月间不再需要精气一升一降沿任督二脉循环,而是以黄庭为鼎、下丹田为炉,称为“小鼎炉”。元气只是氤氲在鼎炉之间,气由微动到不动到尽化,真意由双眼观照到无觉,靠的是绵密寂照之功,用的是入定之力。大周天不计量周次,只是温温相续,似有似无,入于大定,不断地将生命能量转移到“胎儿”中,消阴全阳,以期成就纯阳之体。

 

 

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