作者《益生文化》主编陈全林，2009/2/20

韩金英老师是有灵性的才女，当代女作家的作品我也读过一些，但关怀人的灵性、关怀传统文化或文化传统的力作太少。我经常向朋友们推荐韩老师的心灵自传《生命禅》，

文笔优美，思想深刻，富有诗意，蕴含哲理，通过自传，探讨了家庭、婚姻、爱情、性爱、宗教、教育、修炼、生死、亲情等生命中的重大课题。也许你不同意她的观点，但不能不佩服她的真诚。她的思考来自人生体验，哪怕是非常痛苦的，或是在别人看来是难以启齿的人生体验，比如，性爱与灵性的深层关系，就来自生命体验。我感叹于她在系列的修炼意象画中所表达的对“阴阳丹法”的理解、认识，比我认识的任何一位著名的丹道家或道学家还深刻，还精炼，还准确，还明了。这种认识来自她内在的生命体验，而她的画的神奇意象，来自内在的灵性感悟或顿悟，是无意识真道真情的自然流露，老子说“神得一以灵”，这个“神”就是你生命内在的主人、真我，“灵”就是道性在生命的体现，她的画，来自“神”，也来自“灵”，来自“一”，也来自“道”。老子说：“道生一”，“一”是道，是神，是灵，也是她的画中充满的元气。东方佛道文化的核心是“生命体验”，没有体验，谈佛论道，往往是空谈，是口头禅。

韩老师今年48岁，本命年。

但她活得自在、真率，心态像个小姑娘。她没有心机，或者说没有机心。一个女人在少女时代能保持单纯与率真，比较容易，但人到中年，依然保持本色，就非常非常难得。有的女人喜欢装嫩，但韩老师的率真来自生命的本真，自然流露，毫不做作，这是她保持年轻的内在秘诀，也是她的画面散发出一种纯真意境的内在因素，比如，她画的“轻灵”系列，可爱的小女孩，就是她心灵的写照，老子在讲修道的方法时说“能如婴儿乎”，要人返璞归真。中国古代画家把给别人画像叫“写照”，就像徐悲鸿给泰戈尔画像，吴作人给齐白石画像。韩老师的画，是给自己的灵魂写照。

有许多人画的国画、油画，不论是人物画，静物画，或是让人难以理解的抽象画，或者，有些玄学意义的灵异画，有不少作品让人一看充满诡异之气，或者，充满鬼气、阴气。但韩老师的画不是这样的，充满着阳性的能量，充满着大道之气，画得大气。

我经常去中国美术馆看画，逢名家画展，只要有时间，逢展必看。2008年年底，我在国家美术馆观看了北京美术界的油画展，好像是北京市油画协会办的，数十幅作品，只有一幅作品打动了我，画的是一位非常美丽的女孩，那种美，在于单纯、清亮，是少女特有的美。几乎所有的作品，不是画人物，就是画风景，或表现某一社会题材，没有一幅像韩老师的画是探讨人的内在灵性的，是寻找自我的真正主人的，是表达对人的终极关怀的。表象的美与丑，是我们生活的状态，但我们的艺术，不能只满足于表现表象，而要“发掘灵性，关注真我，揭示永恒”。韩金英的画正是这样的，所以，我非常看重她的画。我曾想过，有时间，我就她的表现东方修道文化内涵的画写一本书，每一幅画都写明其中蕴含的“修炼的意义”和“经典的意义”，也就是画中所包含的经典如《道德经》中的道理、方法。这本书就叫《发现韩金英》。胡适早年说过：发现一个古字的原意，就像科学上发现了一个原理一样重要（大意）。我想，发现一个有才华的人，并积极地推荐其作品，让世人认识，同样和重大的科学发现一样重要。这本书，也可以叫《来自灵性的启示——韩金英身、心、灵意象画的奥秘》。

我从小学非常喜爱美术，多年来收藏各种印刷的油画画册，阅读许多世界一流的油画大师的传记，而我更喜欢国画，关注笔墨意趣。我发现，国画里有阴阳之道，中国画里的老庄哲学、禅道气息最浓，特别是水墨画，真有老子“知其黑，守其白”的道韵在里面。但，用国画表现修炼意象，比如人体之美、灵性之光、灵珠之像、玄秘之景，用国画表现，有一定的局限性，这些画在传统题材中相对少一点，表现的手法和意境，由于古人和今人的思维习惯不同，在古人是顺理成章的事，在今人也许就觉得不可思议。古人表现内在的灵质的变化，在修炼者的左边画青龙，右边画白虎，再画上灵龟、祥凤，就是“和合四象”，如果用油画表现，可能不再用古人早已习惯的“四象”意象，直接就画出人体的辉光、灵体的孕育。古人画“天人合一”，往往画一个灵体从头顶飞出来，出神，神进入天地之间了。如果用油画表现，直接把混沌的宇宙景象表现在画面中，星云的意象，人就在宇宙之中，遥远得银河，就在眼前。天人合一的确是修炼的境界，与出神有关，《庄子》所谓“精神与天地相往来”。成语“出神入化”之“化”，又叫“大化”，就是宇宙，就是天，就是星云世界，就是大自然。韩金英最近的画中，经常把修炼者的背景画成“天地玄黄，宇宙混荒”的样子，里面自然包含着“天人合一”的境界。什么是天人合一？无法想象的意境，她用画来表现给你看。国学大师钱穆临去世前说中国文化的核心，一是天人合一之学，一是天命之学。可谓透彻之论。天人合一之学与天命之学都与修炼有关，都是对人的终极的思考与关怀。韩金英用艺术的手法表现国学的大道，国学的意境，这就是她的“天命”。就像台湾的蔡志忠曾经用漫画的形式解读了儒释道的许多经典一样，风靡天下。我相信，总有一天，这个世界会睁大眼睛看韩老师的画。如果用油画来表现国学大道、玄学意境，画面会更美，表现力会更强，范围会更广，表现天人合一的境界，油画从色彩、意境、表现力方面更丰富、更有力。

阅读了《生命禅》，你就会理解韩老师为什么能画出这样美的画，表达这样深刻的主题。因为，很早，她就关注内在的自我，内在的真灵，关注中华文化，有为圣贤续绝学、继道脉的理想。这一切都不是偶然的。佛云：因果不空。有如是因，必有如是果。

我和妻子经常想：什么时候，离开北京，找一个清静的地方，最好是江南的乡村，过平淡的日子，读书，修道。我们对北京的感情，大半来自对友情的留恋。比如，对韩老师和其他好朋友的留恋。

今天推荐《生命禅》和她的意象画，希望好书共享，好画同赏。古人所谓：“疑义共析，奇文共赏”。这才是朋友之道。记得小时候，我和一位同学非常喜欢看画，农村几乎家家户户有古画。我经常走家串户看画。看完了，会带着那位同学再去看。有好的画谱，或者感人的画家的传记，自己看完了马上给爱画的朋友看。多年来，给不少画界的朋友赠送过中外画家的传记，有一年，我购了一套明清画家如石涛、虚谷的传记，一位画国画的朋友来访，爱不释手，我当即送给了他。有时，赶上某大师的画展开展，我会打电话给他，约好一起去看画。在北京看完名家的画展，有时我会打电话告诉远方的朋友，我今天看了谁的画展，感受如何。艺术真有很强大的感染力，有时，会让人感到很兴奋，那种领会艺术妙境的乐趣，就是一种幸福。有好书，有美文，有大型画展，我也经常给韩老师推荐。比如沈问华博士的《内丹生命哲学》、《大师在喜玛拉雅》，还有当代丹道家熊春锦、熊厚音、青碧元君的著作；推荐她去看吴作人、吴冠中的油画展。我对她说：“看别人的画，也能发现自己。”我看了许多中国画家的油画，也看了国家美术馆展出的世界一流的大师们的油画，发现没有人用画表现过内在的灵性，人们表现的，大多是人的表象和情绪，用夸张的手法表现失落、愤怒、同情、渴望、冲动、感恩、平静等等，这是情绪，不是真我的面目。韩金英的画的最大特点，是用大量的画在探索、表现内在的真我，寻找人人皆有的真灵，具有宗教精神，但不是宗教画；具有哲学意境，但不是宣传画。如果你像我一样二十年如一日地研究传统文化，热爱艺术，你一定能看懂她的画，并为之惊叹。如果，你对国学有了兴趣，韩老师的画，有助于你更深入地、直观地理解国学内在的意蕴。有位朋友想请我讲授《道德经》，如果让听众面对这韩金英的一幅幅表现丹道内景的画来听讲，他们领悟《道德经》的真义会更容易些，我讲课也会更省事些。